終極來說,，這種振動(dòng)來自宇宙的靈性本質(zhì)（而非死的元素的堆積和組合），是一種感知力的振動(dòng),、是萬物知覺和意識(shí)的體現(xiàn),。在這個(gè)宇宙里，這種振動(dòng)以各種各樣不同形狀和結(jié)構(gòu)的波的形式出現(xiàn),。被我們稱為物質(zhì),、聲音、熱量,、光線,、思維、情緒等等諸多現(xiàn)象,，全都不過是以不同的頻率振動(dòng)出現(xiàn)的,、從粗糙到精微形式的波。
一個(gè)固態(tài)的物體是以一種近似凝固方式出現(xiàn)的波,，而液體則是另一種形式的波,。思維、情感是一種靜默的波的振動(dòng),，而聲音,、語言和唱誦則是聽得見的振動(dòng)。我們之所以說“靜默的”和“聽得見的”是由于人類聽覺的局限性只能讓我們抓住這些無限的振動(dòng)頻譜中的一部分段落,，其余我們聽不見的則被稱為超聲波,。因此，實(shí)際上只要心靈（思維,、情感和欲望的總和）存在,，所謂的靜默或寂靜實(shí)際上只是聲音的另一種存在方式罷了，“The Sound of Silence”寂靜之聲,。
如果說冥想是一種聽不見音振,，唱誦就是聽得見的冥想，而且是能夠讓任何一個(gè)聽見唱誦的人獲益的冥想,。相對(duì)于視覺,、嗅覺,、味覺和觸覺，聽覺似乎是更精微,、更抽象而又能更直接和具體地影響我們心靈的媒體,。兩段沒有歌詞的音樂旋律，一段能夠讓我們覺得悲傷,，一段卻讓我們覺得振奮,。而兩段同樣悲傷的旋律則又可以表達(dá)兩種完全不同的憂郁，蕭邦（Chopin）的憂郁或者是弗列(Faure)的憂郁,。
由于聲音對(duì)我們神秘而又確鑿的作用,，對(duì)聲音的運(yùn)用就成了瑜伽中非常重要的練習(xí)體系。瑜伽中直接和唱誦有關(guān)的體系稱為Naad Yoga, Mantra Yoga和Shabda Yoga,。
納達(dá)瑜伽（Naada Yoga）：Nada的意思是：通過有限的聲音進(jìn)入對(duì)無限的體驗(yàn),。
曼佗羅瑜伽（Mantra Yoga）：曼佗羅的意思是：使心靈解脫的超然音振，心靈通過聲音的投射力量,，被轉(zhuǎn)化為聲音模式的宇宙頻率
夏布達(dá)瑜伽（Shabda Yoga）：Shabda的意思是：來自靈性層面的聲音,，神圣的聲音，一般指由梵文構(gòu)成的韋達(dá)詩(shī)歌和經(jīng)典,。
無論我們?cè)趺捶Q呼唱誦,，似乎有兩點(diǎn)使唱誦變得神秘和特別：
1）唱誦并不僅僅牽涉聲帶的振動(dòng)和氣息的運(yùn)用，而是一種完整的身心體驗(yàn),。唱誦引起的是一系列牽涉到氣息,、神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)、身體各部分和大腦不同區(qū)域?qū)μ囟òl(fā)聲模式的反射,、情感的波動(dòng)和生命之氣（prana)所受到的刺激、心智上喜悅,、入定和陶醉的感受,，等等。我們可以用體位法來凈化軀體,，呼吸來凈化精脈(Nadi),，但生命中更精微的部分則需要更精微的模式——聲音模式來調(diào)整。
2）唱誦的內(nèi)容并非普通的聲音,。例如,，在《瑜伽經(jīng)》第一章帕檀伽里就談到了唱誦，在第二十七詩(shī)節(jié)中說,，Pranava—那宇宙之聲,、神秘之音（aum）就是Isvara，伊施瓦爾,。
Isvara伊施瓦爾是指控制著這個(gè)宇宙的力量和意識(shí),，是宇宙創(chuàng)造,、維持和毀滅的終極原由。也就是絕對(duì)層面的真理和現(xiàn)實(shí),。而唱誦的音振,，則是絕對(duì)的本質(zhì)在相對(duì)層面上的一種表達(dá)，是連接相對(duì)和絕對(duì)的紐帶,，是把相對(duì)的意識(shí)轉(zhuǎn)化為絕對(duì)的意識(shí)的手段,。
這可以用一個(gè)比喻來理解：在相對(duì)性的世界中，我們口渴時(shí)不斷唱誦“水,，水,，水，水,，水.........”,，無論唱多久和多專心我們?nèi)匀粫?huì)口渴，因?yàn)樗谋倔w實(shí)質(zhì)和水的名稱——“水”這個(gè)字發(fā)出的聲音是兩個(gè)相對(duì)的,、分離的東西,。但在一個(gè)絕對(duì)的層面上水和水的名稱，在本質(zhì)上是同一的,、無分別的,。無論你看到水、想到水,、聽到水,、聞到水、觸摸到水,，都和你喝水是沒有區(qū)別的,。
在絕對(duì)的維度中，“水”的名稱就是水本身,，名稱就包含了水的所有實(shí)質(zhì),，所有的特性，意義和相關(guān)聯(lián)的一切,。在絕對(duì)層面上你呼喚一個(gè)人的名字和見到這個(gè)人是沒有區(qū)別的,，你意欲一件事和實(shí)現(xiàn)那件事是沒有區(qū)別的。這就是我們經(jīng)常聽說但從不明白到底是什么意思的“不二法門”的真正內(nèi)涵,。唱誦的詞語字母,，發(fā)出的聲音、梵文音節(jié)組合,、曼佗羅之所以被認(rèn)為是“靈性的”,，是因?yàn)樗鼈兌急唤蛹{為來自絕對(duì)層面的信息和密碼，是由歷代瑜伽的“覺悟者”加以體驗(yàn)、整理和通過特定的體系傳遞給后人的,。
唱誦是這個(gè)充滿紛擾和污染的年代的最佳瑜伽冥想形式,。
在唱誦過程中最重要的工作是在唱的同時(shí)凝神諦聽。
凝神諦聽的秘訣是聽清每一個(gè)音節(jié),，然后感到那個(gè)音節(jié)象一顆種子那樣落入你內(nèi)心的土壤,。
曼佗羅的每一個(gè)音節(jié)都代表了永恒的種子——那個(gè)未展現(xiàn)的永恒的你——超越過去和未來的束縛。
唱誦是一個(gè)個(gè)體自我渴望接近至尊自我（Isvara,，伊施瓦爾）的完美表達(dá)方式,，因此直接指向瑜伽的終極目標(biāo)。
專注,、投入,、持久的唱誦喚醒一個(gè)全新的靈性人格，確立起新的感知維度,。
在唱誦中,，聲音就是滋潤(rùn)靈魂的甘露，滿足靈魂深處的渴望,。
正如你的身體需要食物,，唱誦是靈魂的食物。
唱誦激發(fā),、凈化,、調(diào)整、平衡所有的氣輪（chakra）,。
唱誦拆除假我的防護(hù)圈,，擴(kuò)展你的覺知力，激發(fā)身體的潛能,。
唱誦清除潛意識(shí)中的恐懼,、憤怒、妒嫉,、貪欲,、不良習(xí)慣的死結(jié)和死角。
唱誦釋放并升華封閉在內(nèi)心的情感,。
和靜默的冥想相比，唱誦不僅運(yùn)用了心,，還運(yùn)用了舌頭和耳朵,，并且利益了聽見唱誦的人。
唱誦的喜悅就象月亮的恩澤,，月光般溫柔,。它撒下清涼的波浪，熄滅所有痛苦的火焰。
這喜悅就是一切善知識(shí)的生命,，智慧的精髓,，是至福和愛的本質(zhì)。
唱誦本身能夠把人引向覺悟,、慈悲和完全的超脫,。
當(dāng)你的心和神圣的音節(jié)合一，你已經(jīng)進(jìn)入了神圣的領(lǐng)域,。
唱誦是一個(gè)充滿超然喜樂的海洋,。
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