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         利益存亡品第七卷

        世尊，習(xí)惡眾生,，從纖毫間,，便至無(wú)量。是諸眾生有如此習(xí),，臨命終時(shí),，父母眷屬，宜為設(shè)福,，以資前路,。或懸旛蓋及燃油燈,�,；蜣D(zhuǎn)讀尊經(jīng)、或供養(yǎng)佛像及諸圣像,，乃至念佛菩薩,，及辟支佛名字，一名一號(hào),，歷臨終人耳根,，或聞在本識(shí)。是諸眾生所造惡業(yè),，計(jì)其感果,，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此圣因,，如是眾罪,，悉皆消滅。

        若能更為身死之后,，七七日內(nèi),，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣,，得生人天,，受勝妙樂(lè)，現(xiàn)在眷屬,，利益無(wú)量,。

        是故我今對(duì)佛世尊，及天龍八部人非人等,，勸于閻浮提眾生臨終之日,，慎勿殺害，及造惡緣,，拜祭鬼神,，求諸魍魎。

        何以故,？爾所殺害乃至拜祭,，無(wú)纖毫之力，利益亡人,，但結(jié)罪緣,，轉(zhuǎn)增深重。假使來(lái)世或現(xiàn)在生,，得獲圣分,，生人天中,。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對(duì)辯,，晚生善處,。何況臨命終人，在生未曾有少善根,，各據(jù)本業(yè),，自受惡趣，何忍眷屬更為增業(yè),。

        譬如有人從遠(yuǎn)地來(lái),，絕糧三日，所負(fù)擔(dān)物,，強(qiáng)過(guò)百斤,，忽遇鄰人，更附少物,，以是之故,，轉(zhuǎn)復(fù)困重。

        世尊,，我觀閻浮眾生,，但能于諸佛教中，乃至善事,，一毛一渧,，一沙一塵，如是利益,，悉皆自得,。

        說(shuō)是語(yǔ)時(shí)，會(huì)中有一長(zhǎng)者,，名曰大辯,，是長(zhǎng)者久證無(wú)生，化度十方,，現(xiàn)長(zhǎng)者身,，合掌恭敬，問(wèn)地藏菩薩言：大士,，是南閻浮提眾生,，命終之后，小大眷屬,，為修功德,，乃至設(shè)齋，造眾善因，是命終人,，得大利益及解脫不,？

        地藏答言：長(zhǎng)者，我今為未來(lái)現(xiàn)在一切眾生,，承佛威力,，略說(shuō)是事,。長(zhǎng)者,，未來(lái)現(xiàn)在諸眾生等，臨命終日,，得聞一佛名,、一菩薩名、一辟支佛名,，不問(wèn)有罪無(wú)罪,，悉得解脫。若有男子女人,，在生不修善因多造眾罪,。命終之后，眷屬小大,，為造福利一切圣事,，七分之中而乃獲一，六分功德,，生者自利,。以是之故，未來(lái)現(xiàn)在善男女等,，聞健自修,，分分己獲。無(wú)常大鬼,，不期而到,，冥冥游神，未知罪福,。七七日內(nèi),，如癡如聾，或在諸司辯論業(yè)果,。審定之后,，據(jù)業(yè)受生。未測(cè)之間,，千萬(wàn)愁苦,，何況墮于諸惡趣等。

        是命終人，未得受生,，在七七日內(nèi),，念念之間，望諸骨肉眷屬,，與造福力救拔,。過(guò)是日后，隨業(yè)受報(bào),。若是罪人,，動(dòng)經(jīng)千百歲中，無(wú)解脫日,。若是五無(wú)間罪,，墮大地獄，千劫萬(wàn)劫,，永受眾苦,。

        復(fù)次長(zhǎng)者：如是罪業(yè)眾生，命終之后,，眷屬骨肉,，為修營(yíng)齋，資助業(yè)道未齋食竟,，及營(yíng)齋之次,，米泔菜葉，不棄于地,，乃至諸食未獻(xiàn)佛僧,，勿得先食。如有違食,，及不精勤,，是命終人，了不得力,。如精勤護(hù)凈奉獻(xiàn)佛僧,，是命終人，七分獲一,。是故長(zhǎng)者,，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬,，命終之后,，設(shè)齋供養(yǎng)，志心勤懇,。如是之人,，存亡獲利,。

        說(shuō)是語(yǔ)時(shí)，忉利天宮,，有千萬(wàn)億那由他閻浮鬼神,，悉發(fā)無(wú)量菩提之心，大辯長(zhǎng)者作禮而退,。

        閻羅王眾贊嘆品第八卷

        爾時(shí)鐵圍山內(nèi),，有無(wú)量鬼王，與閻羅天子,，俱詣忉利,，來(lái)到佛所。所謂：惡毒鬼王,、多惡鬼王,、大諍鬼王,、白虎鬼王,、血虎鬼王、赤虎鬼王,、散殃鬼王,、飛身鬼王、電光鬼王,、狼牙鬼王,、千眼鬼王、啖獸鬼王,、負(fù)石鬼王,、主耗鬼王、主禍鬼王,、主食鬼王,、主財(cái)鬼王、主畜鬼王,、主禽鬼王,、主獸鬼王、主魅鬼王,、主產(chǎn)鬼王,、主命鬼王、主疾鬼王,、主險(xiǎn)鬼王,、三目鬼王、四目鬼王,、五目鬼王,、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王,、大祁利叉王,、阿那吒王、大阿那吒王,、如是等大鬼王,，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提,，各有所執(zhí),，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,，承佛威神,，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利,，在一面立,。

        爾時(shí)閻羅天子，胡跪合掌白佛言：世尊,，我等今者與諸鬼王,，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力,，方得詣此忉利大會(huì),，亦是我等獲善利故。我今有小疑事,，敢問(wèn)世尊,。唯愿世尊慈悲宣說(shuō)。

        佛告閻羅天子：恣汝所問(wèn),，吾為汝說(shuō),。

        是時(shí)閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩,，而白佛言：世尊,，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生,，不辭疲倦,，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生獲脫罪報(bào),，未久之間,，又墮惡道。世尊,，是地藏菩薩既有如是不可思議神力,，云何眾生而不依止善道,，永取解脫？唯愿世尊為我解說(shuō),。

        佛告閻羅天子：南閻浮提眾生,，其性剛強(qiáng)，難調(diào)難伏,。是大菩薩,，于百千劫，頭頭救拔如是眾生,，早令解脫,。是罪報(bào)人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力,，拔出根本業(yè)緣,，而遣悟宿世之事。自是閻浮提眾生結(jié)惡習(xí)重,，旋出旋入,，勞斯菩薩久經(jīng)劫數(shù)而作度脫。

        譬如有人迷失本家,，誤入險(xiǎn)道,，其險(xiǎn)道中，多諸夜叉,、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蝎,。如是迷人,，在險(xiǎn)道中，須臾之間,，即遭諸毒,。有一知識(shí),，多解大術(shù),，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等,。忽逢迷人欲進(jìn)險(xiǎn)道,，而語(yǔ)之言：咄哉男子,，為何事故而入此路，有何異術(shù),，能制諸毒,。是迷路人忽聞是語(yǔ)，方知險(xiǎn)道,，即便退步,，求出此路,。是善知識(shí)，提攜接手,，引出險(xiǎn)道,，免諸惡毒。

        至于好道,，令得安樂(lè),。而語(yǔ)之言：咄哉迷人，自今已后,，勿履是道,。此路入者，卒難得出,，復(fù)損性命,。是迷路人亦生感重。臨別之時(shí),，知識(shí)又言：若見(jiàn)親知及諸路人,，若男若女，言于此路多諸毒惡,，喪失性命,。無(wú)令是眾自取其死。

        是故地藏菩薩俱大慈悲,，救拔罪苦眾生,，生人天中，令受妙樂(lè),。是諸罪眾,，知業(yè)道苦，脫得出離,，永不再歷,。如迷路人，誤入險(xiǎn)道,，遇善知識(shí)引接令出,，永不復(fù)入。逢見(jiàn)他人,，復(fù)勸莫入,。自言因是迷故，得解脫竟,，更不復(fù)入,。若再履踐，猶尚迷誤,，不覺(jué)舊曾所落險(xiǎn)道,，或致失命,。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故,，使令解脫,，生人天中。旋又再入,，若業(yè)結(jié)重,，永處地獄，無(wú)解脫時(shí),。

        爾時(shí)惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊,，我等諸鬼王，其數(shù)無(wú)量,，在閻浮提,，或利益人，或損害人,，各各不同,。然是業(yè)報(bào)，使我眷屬游行世界,，多惡少善,。過(guò)人家庭，或城邑聚落,，莊園房舍,。或有男子女人,，修毛發(fā)善事,，乃至懸一旛一蓋，少香少華,，供養(yǎng)佛像及菩薩像�,；蜣D(zhuǎn)讀尊經(jīng),，燒香供養(yǎng)一句一偈。我等鬼王敬禮是人,，如過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)諸佛,。敕諸小鬼，各有大力,，及土地分,，便令衛(wèi)護(hù)，不令?lèi)菏聶M事,、惡病橫病,，乃至不如意事,，近于此舍等處，何況入門(mén),。

        佛贊鬼王：善哉,，善哉！汝等及與閻羅,，能如是擁護(hù)善男女等,，吾亦告梵王帝釋?zhuān)�令衛(wèi)護(hù)汝。

        說(shuō)是語(yǔ)時(shí),，會(huì)中有一鬼王,，名曰主命。白佛言：世尊,，我本業(yè)緣,，主閻浮人命，生時(shí)死時(shí),，我皆主之,。在我本愿，甚欲利益,。自是眾生不會(huì)我意,，致令生死俱不得安。何以故,。是閻浮提人初生之時(shí),，不問(wèn)男女，或欲生時(shí),，但作善事,，增益宅舍，自令土地?zé)o量歡喜,，擁護(hù)子母,，得大安樂(lè)，利益眷屬,�,；蛞焉�下，慎勿殺��,，取諸鮮味供給產(chǎn)母,，及廣聚眷屬，飲酒食肉,，歌樂(lè)弦管,，能令子母不得安樂(lè)。

        何以故,。是產(chǎn)難時(shí),，有無(wú)數(shù)惡鬼及魍魎精魅,，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇,。荷護(hù)子母,，使令安樂(lè)，而得利益,。如是之人,，見(jiàn)安樂(lè)故，便合設(shè)福,，答諸土地,。翻為殺害，聚集眷屬,。以是之故,，犯殃自受，子母俱損,。

        又閻浮提臨命終人,，不問(wèn)善惡，我欲令是命終之人,，不落惡道,。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人,，臨命終時(shí),，亦有百千惡道鬼神，或變作父母,，乃至諸眷屬,，引接亡人，令落惡道,。何況本造惡者,。

        世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時(shí),，神識(shí)惛昧,，不辨善惡，乃至眼耳更無(wú)見(jiàn)聞,。是諸眷屬，當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng),，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng),，念佛菩薩名號(hào)。如是善緣,，能令亡者離諸惡道,，諸魔鬼神悉皆退散,。

        世尊，一切眾生臨命終時(shí),，若得聞一佛名,，一菩薩名，或大乘經(jīng)典,，一句一偈,。我觀如是輩人，除五無(wú)間殺害之罪,，小小惡業(yè),，合墮惡趣者，尋即解脫,。

        佛告主命鬼王：汝大慈故,，能發(fā)如是大愿，于生死中,，護(hù)諸眾生,。若未來(lái)世中，有男子女人至生死時(shí),，汝莫退是愿,，總令解脫，永得安樂(lè),。

        鬼王白佛言：愿不有慮,。我畢是形，念念擁護(hù)閻浮眾生,，生時(shí)死時(shí),，俱得安樂(lè)。但愿諸眾生于生死時(shí),，信受我語(yǔ),，無(wú)不解脫，獲大利益,。

        爾時(shí)佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者,，已曾經(jīng)百千生，作大鬼王,，于生死中,，擁護(hù)眾生。是大士慈悲愿故,，現(xiàn)大鬼身,，實(shí)非鬼也。卻后過(guò)一百七十劫，當(dāng)?shù)贸煞�,，�?hào)曰無(wú)相如來(lái),，劫名安樂(lè)，世界名凈住,，其佛壽命不可計(jì)劫,。地藏，是大鬼王,，其事如是不可思議,，所度人天亦不可限量。

        稱(chēng)佛名號(hào)品第九卷       

        爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊,，我今為未來(lái)眾生演利益事,，于生死中，得大利益,，唯愿世尊聽(tīng)我說(shuō)之,。 佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生,，演不思議事,，今正是時(shí)，唯當(dāng)速說(shuō),。吾即涅槃,，使汝早畢是愿，吾亦無(wú)憂(yōu)現(xiàn)在未來(lái)一切眾生,。        地藏菩薩白佛言：世尊,，過(guò)去無(wú)量阿僧祇劫，有佛出世,，號(hào)無(wú)邊身如來(lái),。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬,，即得超越四十劫生死重罪,。何況塑畫(huà)形像，供養(yǎng)贊嘆,，其人獲福無(wú)量無(wú)邊,。        又于過(guò)去恒河沙劫，有佛出世,，號(hào)寶性如來(lái),。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃,，發(fā)心歸依,，是人于無(wú)上道永不退轉(zhuǎn),。        又于過(guò)去有佛出世，號(hào)波頭摩勝如來(lái),。若有男子、女人,，聞是佛名,，歷于耳根，是人當(dāng)?shù)们Х瞪�于六欲天��,，何況志心稱(chēng)念,。        又于過(guò)去，不可說(shuō)不可說(shuō)阿僧祇劫,，有佛出世,，號(hào)師子吼如來(lái)。若有男子女人聞是佛名,，一念歸依,，是人得遇無(wú)量諸佛摩頂授記。        又于過(guò)去有佛出世,，號(hào)拘留孫佛,。若有男子女人，聞是佛名,，志心瞻禮或復(fù)贊嘆,，是人于賢劫千佛會(huì)中，為大梵王,，得授上記,。        又于過(guò)去有佛出世，號(hào)毗婆尸,。若有男子女人聞是佛名,，永不墮惡道，常生人天,，受勝妙樂(lè),。        又于過(guò)去無(wú)量無(wú)數(shù)恒河沙劫，有佛出世,，號(hào)寶勝如來(lái),。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道,，常在天上受勝妙樂(lè),。        又于過(guò)去有佛出世，號(hào)寶相如來(lái),。若有男子女人聞是佛名,，生恭敬心,，是人不久得阿羅漢果。        又于過(guò)去無(wú)量阿僧祇劫,，有佛出世,，號(hào)袈裟幢如來(lái)。若有男子女人聞是佛名者,，超一百大劫生死之罪,。        又于過(guò)去有佛出世，號(hào)大通山王如來(lái),。若有男子女人聞是佛名者,，是人得遇恒河沙佛廣為說(shuō)法，必成菩提,。        又于過(guò)去有凈月佛,、山王佛、智勝佛,、凈名王佛,、智成就佛、無(wú)上佛,、妙聲佛,、滿(mǎn)月佛、月面佛有如是等不可說(shuō)佛,。世尊,，現(xiàn)在未來(lái)一切眾生，若天若人,，若男若女,，但念得一佛名號(hào)，功德無(wú)量,，何況多名,。        是眾生等，生時(shí)死時(shí),，自得大利,，終不墮惡道。若有臨命終人,，家中眷屬,，乃至一人，為是病人高聲念一佛名,，是命終人,，除五無(wú)間罪，余業(yè)報(bào)等悉得銷(xiāo)滅,。是五無(wú)間罪,，雖至極重,，動(dòng)經(jīng)億劫，了不得出,，承斯臨命終時(shí),，他人為其稱(chēng)念佛名，于是罪中,，亦漸銷(xiāo)滅,。何況眾生自稱(chēng)自念，獲福無(wú)量,，滅無(wú)量罪。

        校量布施功德緣品第十卷

        爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩,，承佛威神,，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊,，我觀業(yè)道眾生,，校量布施，有輕有重,，有一生受福,，有十生受福，有百生千生受大福利者,。是事云何,，唯愿世尊為我說(shuō)之。

        爾時(shí)佛告地藏菩薩：吾今于忉利天宮一切眾會(huì),，說(shuō)閻浮提布施較量功德輕重,，汝當(dāng)諦聽(tīng)，吾為汝說(shuō),。

        地藏白佛言：我疑是事,，愿樂(lè)欲聞。

        佛告地藏菩薩：南閻浮提,，有諸國(guó)王,、宰輔大臣、大長(zhǎng)者,、大剎利,、大婆羅門(mén)等，若遇最下貧窮,，乃至癃?dú)堗硢�,，聾癡無(wú)目，如是種種不完具者,。是大國(guó)王等欲布施時(shí),，若能具大慈悲下心含笑,，親手遍布施，或使人施,，軟言慰喻,，是國(guó)王等所獲福利，如布施百恒河沙佛功德之利,。何以故,。緣是國(guó)王等，于是最貧賤輩及不完具者,，發(fā)大慈心,，是故福利有如此報(bào)。百千生中,，常得七寶具足,，何況衣食受用。

        復(fù)次地藏：若未來(lái)世,，有諸國(guó)王,，至婆羅門(mén)等，遇佛塔寺,，或佛形像,，乃至菩薩聲聞辟支佛像，躬自營(yíng)辦供養(yǎng)布施,。是國(guó)王等,，當(dāng)?shù)萌�劫為帝釋身，受勝妙�?lè),。若能以此布施福利,，回向法界，是大國(guó)王等,，于十劫中,，常為大梵天王。

        復(fù)次地藏：若未來(lái)世,，有諸國(guó)王,，至婆羅門(mén)等，遇先佛塔廟,，或至經(jīng)像,，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ),。是國(guó)王等,，或自營(yíng)辦，或勸他人,，乃至百千人等布施結(jié)緣,。是國(guó)王等,，百千生中常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者,，百千生中常為小國(guó)王身,。更能于塔廟前，發(fā)回向心,。如是國(guó)王乃及諸人,，盡成佛道，以此果報(bào)無(wú)量無(wú)邊,。

        復(fù)次地藏：未來(lái)世中,，有諸國(guó)王及婆羅門(mén)等，見(jiàn)諸老病及生產(chǎn)婦女,，若一念間,，具大慈心，布施醫(yī)藥飲食臥具,，使令安樂(lè)。如是福利最不思議,，一百劫中常為凈居天主,，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛,，永不墮惡道,，乃至百千生中，耳不聞苦聲,。

        復(fù)次地藏：若未來(lái)世中,，有諸國(guó)王及婆羅門(mén)等，能作如是布施,，獲福無(wú)量,。更能回向，不問(wèn)多少,，畢竟成佛,，何況帝釋梵轉(zhuǎn)輪之報(bào)。是故地藏,，普勸眾生當(dāng)如是學(xué),。

        復(fù)次地藏：未來(lái)世中，若善男子善女人,，于佛法中,，種少善根，毛發(fā)沙塵等許,，所受福利,，不可為喻,。

        復(fù)次地藏：未來(lái)世中，若有善男子善女人,，遇佛形像,、菩薩形像、辟支佛形像,、轉(zhuǎn)輪王形像,，布施供養(yǎng)得無(wú)量福，常在人天受勝妙樂(lè),。若能回向法界,，是人福利不可為喻。

        復(fù)次地藏：未來(lái)世中,，若有善男子善女人,，遇大乘經(jīng)典，或聽(tīng)聞一偈一句,，發(fā)殷重心,，贊嘆恭敬，布施供養(yǎng),。是人獲大果報(bào),，無(wú)量無(wú)邊。若能回向法界,，其福不可為喻,。

        復(fù)次地藏：若未來(lái)世中，有善男子善女人,，遇佛塔寺,，大乘經(jīng)典。新者布施供養(yǎng),，瞻禮贊嘆,，恭敬合掌。若遇故者,，或毀壞者,，修補(bǔ)營(yíng)理，或獨(dú)發(fā)心,，或勸多人同共發(fā)心,。如是等輩，三十生中常為諸小國(guó)王,，檀越之人,，常為輪王，還以善法教化諸小國(guó)王。

        復(fù)次地藏：未來(lái)世中,，若有善男子善女人,，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng),，或修補(bǔ)塔寺,，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵,，一沙一渧,。如是善事，但能回向法界,，是人功德,，百千生中受上妙樂(lè)。如但回向自家眷屬,，或自身利益,，如是之果，即三生受樂(lè),，舍一得萬(wàn)報(bào),。是故地藏，布施因緣,，其事如是,。

        地神護(hù)法品第十一卷

        爾時(shí)堅(jiān)牢地神白佛言：世尊，我從昔來(lái)瞻視頂禮無(wú)量菩薩摩訶薩,，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生,。是地藏菩薩摩訶薩,，于諸菩薩誓愿深重，世尊,，是地藏菩薩于閻浮提有大因緣,。如文殊、普賢,、觀音,、彌勒，亦化百千身形,，度于六道,，其愿尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生,，所發(fā)誓愿劫數(shù),，如千百億恒河沙。

        世尊，我觀未來(lái)及現(xiàn)在眾生,，于所住處,，于南方清潔之地，以土石竹木作其龕室,，是中能塑畫(huà),，乃至金銀銅鐵，作地藏形像,，燒香供養(yǎng),，瞻禮贊嘆。是人居處,，即得十種利益,。何等為十：

        一者、土地豐壤,；二者,、家宅永安；三者,、先亡生天,；四者、現(xiàn)存益壽,；五者,、所求遂意；六者,、無(wú)水火災(zāi),；七者、虛耗辟除,；八者,、杜絕惡夢(mèng)；九者,、出入神護(hù),；十者、多遇圣因,。

        世尊,，未來(lái)世中，及現(xiàn)在眾生,，若能于所住處方面,，作如是供養(yǎng)，得如是利益,。

        復(fù)白佛言：世尊,，未來(lái)世中，若有善男子善女人，于所住處,，有此經(jīng)典及菩薩像,，是人更能轉(zhuǎn)讀經(jīng)典，供養(yǎng)菩薩,。我常日夜以本神力,，衛(wèi)護(hù)是人，乃至水火盜賊,，大橫小橫,，一切惡事，悉皆消滅,。

        佛告堅(jiān)牢地神：汝大神力,，諸神少及。何以故,？閻浮土地,，悉蒙汝護(hù)，乃至草木沙石,，稻麻竹葦,，谷米寶貝，從地而有,，皆因汝力,。又常稱(chēng)揚(yáng)地藏菩薩利益之事。汝之功德,，及以神通,，百千倍于常分地神。若未來(lái)世中,，有善男子善女人,，供養(yǎng)菩薩，及轉(zhuǎn)讀是經(jīng),，但依地藏本愿經(jīng)一事修行者。汝以本神力而擁護(hù)之,，勿令一切災(zāi)害及不如意事,，輒聞?dòng)诙�，何況令受,。非但汝獨(dú)護(hù)是人故,，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬,，擁護(hù)是人,。何故得如是圣賢擁護(hù)，皆由瞻禮地藏形像，及轉(zhuǎn)讀是本愿經(jīng)故,，自然畢竟出離苦海,，證涅槃樂(lè)。以是之故,，得大擁護(hù),。

        見(jiàn)聞利益品第十二卷

        爾時(shí)世尊，從頂門(mén)上,，放百千萬(wàn)億大毫相光,，所謂：白毫相光、大白毫相光,、瑞毫相光,、大瑞毫相光、玉毫相光,、大玉毫相光,、紫毫相光、大紫毫相光,、青毫相光,、大青毫相光、碧毫相光,、大碧毫相光,、紅毫相光、大紅毫相光,、綠毫相光,、大綠毫相光、金毫相光,、大金毫相光,、慶云毫相光、大慶云毫相光,、千輪毫光,、大千輪毫光、寶輪毫光,、大寶輪毫光,、日輪毫光、大日輪毫光,、月輪毫光,、大月輪毫光、宮殿毫光,、大宮殿毫光,、海云毫光,、大海云毫光。

        于頂門(mén)上放如是等毫相光已,，出微妙音,，告諸大眾，天龍八部,、人非人等：聽(tīng)吾今日于忉利天宮,，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩于人天中，利益等事,、不思議事,、超圣因事、證十地事,、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事,。

        說(shuō)是語(yǔ)時(shí)，會(huì)中有一菩薩摩訶薩,，名觀世音,，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊,，是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲,，憐愍罪苦眾生，于千萬(wàn)億世界,，化千萬(wàn)億身,。所有功德及不思議威神之力。我聞世尊,，與十方無(wú)量諸佛,，異口同音，贊嘆地藏菩薩云：正使過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)諸佛,，說(shuō)其功德,，猶不能盡。向者,，又蒙世尊,，普告大眾：欲稱(chēng)揚(yáng)地藏利益等事。唯愿世尊,，為現(xiàn)在未來(lái)一切眾生,，稱(chēng)揚(yáng)地藏不思議事，令天龍八部,，瞻禮獲福。

        佛告觀世音菩薩：汝于娑婆世界有大因緣,。若天若龍,、若男若女,、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生,，聞汝名者,、見(jiàn)汝形者、戀慕汝者,、贊嘆汝者,。是諸眾生，于無(wú)上道,，必不退轉(zhuǎn),。常生人天，具受妙樂(lè),。因果將熟,，遇佛受記。汝今具大慈悲,，憐愍眾生,，及天龍八部，聽(tīng)吾宣說(shuō)地藏菩薩不思議利益之事,。汝當(dāng)諦聽(tīng),，吾今說(shuō)之。

        觀世音言：唯然,，世尊,，愿樂(lè)欲聞！

        佛告觀世音菩薩：未來(lái)現(xiàn)在諸世界中,，有天人受天福盡,，有五衰相現(xiàn)，或有墮于惡道之者,。如是天人,，若男若女，當(dāng)現(xiàn)相時(shí),，或見(jiàn)地藏菩薩形像,、或聞地藏菩薩名，一瞻一禮,。是諸天人,，轉(zhuǎn)增天福，受大快樂(lè),，永不墮三惡道報(bào),。何況見(jiàn)聞菩薩，以諸香華,、衣服,、飲食,、寶貝、瓔珞,，布施供養(yǎng),，所獲功德福利，無(wú)量無(wú)邊,。

        復(fù)次觀世音：若未來(lái)現(xiàn)在諸世界中,，六道眾生臨命終時(shí)，得聞地藏菩薩名,，一聲歷耳根者,。是諸眾生，永不歷三惡道苦,。何況臨命終時(shí),，父母眷屬，將是命終人舍宅,、財(cái)物,、寶貝、衣服,，塑畫(huà)地藏形像,。或使病人未終之時(shí),，眼耳見(jiàn)聞,，知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫(huà)地藏菩薩形像,。是人若是業(yè)報(bào)合受重病者,，承斯功德，尋即除愈,，壽命增益,。是人若是業(yè)報(bào)命盡，應(yīng)有一切罪障業(yè)障,，合墮惡趣者,。承斯功德，命終之后,，即生人天,，受勝妙樂(lè)，一切罪障,，皆悉消滅,。

        復(fù)次觀世音菩薩：若未來(lái)世，有男子女人,，或乳哺時(shí),、或三歲,、五歲、十歲以下,，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹,，是人年既長(zhǎng)大,，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣,、生何世界,、生何天中？是人若能塑畫(huà)地藏菩薩形像,，乃至聞名,，一瞻一禮，一日至七日,，莫退初心,，聞名見(jiàn)形，瞻禮供養(yǎng),。是人眷屬,，假因業(yè)故，墮惡趣者,，計(jì)當(dāng)劫數(shù),，承斯男女，兄弟姊妹,，塑畫(huà)地藏形像,，瞻禮功德，尋即解脫,，生人天中,，受勝妙樂(lè)。是人眷屬,，如有福力,，已生人天，受勝妙樂(lè)者,，即承斯功德,，轉(zhuǎn)增圣因，受無(wú)量樂(lè),。

        是人更能三七日中,，一心瞻禮地藏形像，念其名字,，滿(mǎn)于萬(wàn)遍,。當(dāng)?shù)闷兴_現(xiàn)無(wú)邊身,，具告是人，眷屬生界,�,；蛴趬�(mèng)中，菩薩現(xiàn)大神力,，親領(lǐng)是人,，于諸世界，見(jiàn)諸眷屬,。更能每日念菩薩名千遍,，至于千日。是人當(dāng)?shù)闷兴_遣所在土地鬼神,，終身衛(wèi)護(hù),，現(xiàn)世衣食豐溢，無(wú)諸疾苦,。乃至橫事不入其門(mén),，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記,。

        復(fù)次觀世音菩薩：若未來(lái)世有善男子善女人,，欲發(fā)廣大慈心，救度一切眾生者,，欲修無(wú)上菩提者,，欲出離三界者。是諸人等,，見(jiàn)地藏形像,，及聞名者，至心歸依,，或以香華,、衣服、寶貝,、飲食,，供養(yǎng)瞻禮。是善男女等,，所愿速成,，永無(wú)障礙。

        復(fù)次觀世音：若未來(lái)世,，有善男子善女人,，欲求現(xiàn)在未來(lái)百千萬(wàn)億等愿，百千萬(wàn)億等事。但當(dāng)歸依瞻禮,、供養(yǎng)贊嘆,，地藏菩薩形像。如是所愿所求,，悉皆成就,。復(fù)愿地藏菩薩具大慈悲，永擁護(hù)我,。是人于睡夢(mèng)中,，即得菩薩摩頂授記。

        復(fù)次觀世音菩薩：若未來(lái)世,，善男子善女人，于大乘經(jīng)典,，深生珍重,，發(fā)不思議心，欲讀欲誦,�,？v遇明師教視令熟，旋得旋忘,，動(dòng)經(jīng)年月,，不能讀誦。是善男子等,，有宿業(yè)障,，未得消除，故于大乘經(jīng)典,，無(wú)讀誦性,。如是之人，聞地藏菩薩名,、見(jiàn)地藏菩薩像,，具以本心恭敬陳白，更以香華,、衣服,、飲食、一切玩具,，供養(yǎng)菩薩,。以?xún)羲�一盞，經(jīng)一日一夜安菩薩前,，然后合掌請(qǐng)服,，回首向南。臨入口時(shí)，至心鄭重,，服水既畢,，慎五辛酒肉，邪淫妄語(yǔ),，及諸殺害,，一七日或三七日。是善男子善女人,，于睡夢(mèng)中,，具見(jiàn)地藏菩薩現(xiàn)無(wú)邊身，于是人處,，授灌頂水,。其人夢(mèng)覺(jué)，即獲聰明,，應(yīng)是經(jīng)典,，一歷耳根，即當(dāng)永記,，更不忘失一句一偈,。

        復(fù)次觀世音菩薩：若未來(lái)世，有諸人等,，衣食不足,，求者乖愿、或多病疾,、或多兇衰,、家宅不安、眷屬分散,、或諸橫事,，多來(lái)忤身，睡夢(mèng)之間,，多有驚怖,。如是人等，聞地藏名,、見(jiàn)地藏形,，至心恭敬，念滿(mǎn)萬(wàn)遍,。是諸不如意事,，漸漸消滅，即得安樂(lè),、衣食豐益,，乃至于睡夢(mèng)中,，悉皆安樂(lè)。

        復(fù)次觀世音菩薩：若未來(lái)世,，有善男子善女人,，或因治生、或因公私,、或因生死,、或因急事，入山林中,、過(guò)渡河海,、乃及大水、或經(jīng)險(xiǎn)道,。是人先當(dāng)念地藏菩薩名萬(wàn)遍,，所過(guò)土地，鬼神衛(wèi)護(hù),，行住坐臥,，永保安樂(lè)。乃至逢于虎狼師子,，一切毒害，不能損之,。

        佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩,，于閻浮提有大因緣，若說(shuō)于諸眾生見(jiàn)聞利益等事,，百千劫中,，說(shuō)不能盡。是故觀世音,，汝以神力流布是經(jīng),，令娑婆世界眾生，百千萬(wàn)劫永受安樂(lè),。

        爾時(shí)世尊,，而說(shuō)偈言：

        吾觀地藏威神力，恒河沙劫說(shuō)難盡,，見(jiàn)聞?wù)岸Y一念間,，利益人天無(wú)量事。

        若男若女若龍神,，報(bào)盡應(yīng)當(dāng)墮惡道,，至心歸依大士身，壽命轉(zhuǎn)增除罪障,。

        少失父母恩愛(ài)者,，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長(zhǎng)以來(lái)皆不識(shí),。

        或塑或畫(huà)大士身,，悲戀瞻禮不暫舍，三七日中念其名,，菩薩當(dāng)現(xiàn)無(wú)邊體,，

        示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離,。若能不退是初心,，即獲摩頂受圣記。

        欲修無(wú)上菩提者,，乃至出離三界苦,。是人既發(fā)大悲心，先當(dāng)瞻禮大士像,，

        一切諸愿速成就,，永無(wú)業(yè)障能遮止。有人發(fā)心念經(jīng)典,，欲度群迷超彼岸,，

        雖立是愿不思議，旋讀旋忘多廢失,，斯人有業(yè)障惑故,，于大乘經(jīng)不能記。

        供養(yǎng)地藏以香華,，衣服飲食諸玩具,，以?xún)羲�安大士前，一日一夜求服之�?/span>

        發(fā)殷重心慎五辛,，酒肉邪淫及妄語(yǔ),，三七日內(nèi)勿殺害，至心思念大士名,，

        即于夢(mèng)中見(jiàn)無(wú)邊,，覺(jué)來(lái)便得利根耳，應(yīng)是經(jīng)教歷耳聞,，千萬(wàn)生中永不忘,。

        以是大士不思議，能使斯人獲此慧,。貧窮眾生及疾病,，家宅兇衰眷屬離。

        睡夢(mèng)之中悉不安,，求者乖違無(wú)稱(chēng)遂,。至心瞻禮地藏像,，一切惡事皆消滅。

        至于夢(mèng)中盡得安,，衣食豐饒神鬼護(hù),。欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人,，

        惡神惡鬼并惡風(fēng),，一切諸難諸苦惱。但當(dāng)瞻禮及供養(yǎng),，地藏菩薩大士像,，

        如是山林大海中，應(yīng)是諸惡皆消滅,。觀音至心聽(tīng)吾說(shuō),，地藏?zé)o盡不思議，

        百千萬(wàn)劫說(shuō)不周,，廣宣大士如是力,。地藏名字人若聞，乃至見(jiàn)像瞻禮者,，

        香華衣服飲食奉,，供養(yǎng)百千受妙樂(lè)。若能以此回法界,，畢竟成佛超生死,。

        是故觀音汝當(dāng)知，普告恒沙諸國(guó)土,。

        囑累人天品第十三卷

        爾時(shí)世尊舉金色臂,，又摩地藏菩薩摩訶薩頂,，而作是言：地藏地藏,，汝之神力不可思議、汝之慈悲不可思議,、汝之智慧不可思議,、汝之辯才不可思議，正使十方諸佛,，贊嘆宣說(shuō)汝之不思議事,，千萬(wàn)劫中，不能得盡,。

        地藏地藏,，記吾今日在忉利天中，于百千萬(wàn)億不可說(shuō),，不可說(shuō),，一切諸佛菩薩,，天龍八部，大會(huì)之中,，再以人天諸眾生等,，未出三界，在火宅中者,，付囑于汝,。無(wú)令是諸眾生，墮惡趣中,，一日一夜,，何況更落五無(wú)間，及阿鼻地獄,，動(dòng)經(jīng)千萬(wàn)億劫,，無(wú)有出期。

        地藏,，是南閻浮提眾生,，志性無(wú)定，習(xí)惡者多,�,？v發(fā)善心，須臾即退,。若遇惡緣,，念念增長(zhǎng)。以是之故,，吾分是形,，百千億化度，隨其根性而度脫之,。

        地藏,，吾今殷勤，以天人眾,，付囑于汝,。未來(lái)之世，若有天人,，及善男子善女人,，于佛法中，種少善根,，一毛一塵,，一沙一渧，汝以道力,，擁護(hù)是人,，漸修無(wú)上,，勿令退失。

        復(fù)次地藏,，未來(lái)世中,，若天若人，隨業(yè)報(bào)應(yīng),，落在惡趣,。臨墮趣中，或至門(mén)首,，是諸眾生,，若能念得一佛名，一菩薩名,，一句一偈大乘經(jīng)典,。是諸眾生，汝以神力,，方便救拔,，于是人所，現(xiàn)無(wú)邊身,，為碎地獄,，遣令生天，受勝妙樂(lè),。

        爾時(shí)世尊,，而說(shuō)偈言：

        現(xiàn)在未來(lái)天人眾，吾今殷勤付囑汝,，以大神通方便度,，勿令墮在諸惡趣。

        爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩,，胡跪合掌白佛言：世尊,，唯愿世尊不以為慮。未來(lái)世中,，若有善男子善女人,，于佛法中,，一念恭敬,，我亦百千方便，度脫是人,，于生死中速得解脫,。何況聞諸善事，念念修行,，自然于無(wú)上道永不退轉(zhuǎn),。

        說(shuō)是語(yǔ)時(shí),，會(huì)中有一菩薩，名虛空藏,，白佛言：世尊,，我自至忉利，聞?dòng)谌鐏?lái)贊嘆地藏菩薩,，威神勢(shì)力,，不可思議。未來(lái)世中,，若有善男子善女人,，乃及一切天龍，聞此經(jīng)典及地藏名字,，或瞻禮形像,，得幾種福利？唯愿世尊,，為未來(lái)現(xiàn)在一切眾等,，略而說(shuō)之。

        佛告虛空藏菩薩：諦聽(tīng)諦聽(tīng),！吾當(dāng)為汝分別說(shuō)之,。若未來(lái)世，有善男子善女人,，見(jiàn)地藏形像,，及聞此經(jīng)，乃至讀誦,，香華飲食,，衣服珍寶，布施供養(yǎng),，贊嘆瞻禮,，得二十八種利益：一者、天龍護(hù)念,，二者,、善果日增，三者,、集圣上因,，四者、菩提不退,，五者,、衣食豐足，六者,、疾疫不臨,，七者,、離水火災(zāi)，八者,、無(wú)盜賊厄,，九者、人見(jiàn)欽敬,，十者,、神鬼助持，十一者,、女轉(zhuǎn)男身,，十二者、為王臣女,，十三者,、端正相好，十四者,、多生天上,。十五者、或?yàn)榈弁�,，十六者,、宿智命通，十七者,、有求皆從,，十八者、眷屬歡樂(lè),，十九者,、諸橫消滅，二十者,、業(yè)道永除,，二十一者、去處盡通,，二十二者,、夜夢(mèng)安樂(lè)，二十三者,、先亡離苦,，二十四者、宿福受生,，二十五者,、諸圣贊嘆,，二十六者,、聰明利根,，二十七者、饒慈愍心,，二十八者,、畢竟成佛。

        復(fù)次虛空藏菩薩：若現(xiàn)在未來(lái),，天龍鬼神,，聞地藏名，禮地藏形,，或聞地藏本愿事行,，贊嘆瞻禮，得七種利益：

        一者,、速超圣地,，二者、惡業(yè)消滅,，三者,、諸佛護(hù)臨，四者,、菩提不退,，五者、增長(zhǎng)本力,，六者,、宿命皆通，七者,、畢竟成佛。

        爾時(shí),，十方一切諸來(lái),，不可說(shuō)不可說(shuō)諸佛如來(lái)，及大菩薩天龍八部,，聞釋迦牟尼佛,，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩，大威神力,，不可思議,，嘆未曾有。

        是時(shí),，忉利天,，雨無(wú)量香華，天衣珠瓔，供養(yǎng)釋迦牟尼佛,，及地藏菩薩已,，一切眾會(huì)，俱復(fù)瞻禮,，合掌而退,。

        《地藏經(jīng)》回向偈

        愿以此功德    莊嚴(yán)佛凈土

        上報(bào)四重恩    下濟(jì)三涂苦

        若有見(jiàn)聞?wù)?   悉發(fā)菩提心

        盡此一報(bào)身    同生極樂(lè)國(guó)

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