金剛般若波羅蜜經(jīng)
06月24日 | 閱讀 203
金剛般若波羅蜜經(jīng)
姚秦 三藏法師 鳩摩羅什 譯
如是我聞,。一時，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園,，與大比丘眾千二百五十人俱,。爾時，世尊食時,，著衣持缽,，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中,，次第乞已,，還至本處。飯食訖,，收衣缽,，洗足已，敷座而坐,。
時，長老須菩提在大眾中即從座起,，偏袒右肩,，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有,！世尊,！如來善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩,。世尊,！善男子、善女人,，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,，應(yīng)云何�,。吭坪谓捣湫�,？」
佛言：「善哉,，善哉。須菩提,！如汝所說：如來善護(hù)念諸菩薩,，善付囑諸菩薩，汝今諦聽,！當(dāng)為汝說：善男子,、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,，應(yīng)如是住,，如是降伏其心�,！�
「唯然,。世尊！愿樂欲聞,�,！�
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生,、若胎生,、若濕生、若化生,；若有色,、若無色；若有想,、若無想,、若非有想非無想，我皆令入無余涅槃而滅度之,。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生,，實(shí)無眾生得滅度者,。何以故？須菩提！若菩薩有我相,、人相,、眾生相,、壽者相,，即非菩薩。
「復(fù)次,，須菩提,！菩薩于法,，應(yīng)無所住，行于布施,，所謂不住色布施,，不住聲香味觸法布施。須菩提,！菩薩應(yīng)如是布施,，不住于相。何以故,？若菩薩不住相布施,，其福德不可思量。
「須菩提,！于意云何,？東方虛空可思量不？」
「不也,，世尊,！」
「須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不,？」
「不也,，世尊！」
「須菩提,！菩薩無住相布施,，福德亦復(fù)如是不可思量。須菩提,！菩薩但應(yīng)如所教住,。
「須菩提！于意云何,？可以身相見如來不,？」
「不也，世尊,！不可以身相得見如來,。何以故？如來所說身相,，即非身相�,！�
佛告須菩提：「凡所有相,，皆是虛妄。若見諸相非相,，則見如來,�,！�
須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生,，得聞如是言說章句,，生實(shí)信不？」
佛告須菩提：「莫作是說,。如來滅后,，后五百歲，有持戒修福者,，于此章句能生信心,，以此為實(shí)，當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根,，已于無量千萬佛所種諸善根,，聞是章句，乃至一念生凈信者,，須菩提,！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德,。何以故,？是諸眾生無復(fù)我相、人相,、眾生相,、壽者相。
「無法相,，亦無非法相,。何以故？是諸眾生若心取相,，則為著我人眾生壽者,。
「若取法相，即著我人眾生壽者,。何以故,？若取非法相，即著我人眾生壽者,，是故不應(yīng)取法,，不應(yīng)取非法。以是義故,，如來常說：汝等比丘,，知我說法，如筏喻者,，法尚應(yīng)舍,，何況非法,。
「須菩提！于意云何,？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶,？如來有所說法耶？」
須菩提言：「如我解佛所說義,，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,，亦無有定法，如來可說,。何以故,？如來所說法，皆不可取,、不可說,、非法、非非法,。所以者何,？一切圣賢，皆以無為法而有差別,�,！�
「須菩提！于意云何,？若人滿三千大千世界七寶以用布施,，是人所得福德，寧為多不,？」
須菩提言：「甚多,，世尊！何以故,？是福德即非福德性,，是故如來說福德多�,！�
「若復(fù)有人,，于此經(jīng)中受持，乃至四句偈等,，為他人說,，其福勝彼。何以故,？須菩提,！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出,。須菩提！所謂佛,、法者,，即非佛、法,。
「須菩提,！于意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不,？」
須菩提言：「不也,，世尊！何以故,？須陀洹名為入流,，而無所入，不入色聲香味觸法,，是名須陀洹,。」
「須菩提,！于意云何,？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」
須菩提言：「不也,，世尊,！何以故？斯陀含名一往來,，而實(shí)無往來,，是名斯陀含�,！�
「須菩提,！于意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不,？」
須菩提言：「不也,，世尊！何以故,？阿那含名為不來,，而實(shí)無來，是故名阿那含,�,！�
「須菩提！于意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道』不,？」
須菩提言：「不也,，世尊！何以故,？實(shí)無有法名阿羅漢,。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道』,，即為著我人眾生壽者,。世尊！佛說我得無諍三昧,，人中最為第一,，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：『我是離欲阿羅漢』,。世尊,！我若作是念：『我得阿羅漢道』，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者,！以須菩提實(shí)無所行,，而名須菩提是樂阿蘭那行�,！�
佛告須菩提：「于意云何,？如來昔在然燈佛所，于法有所得不,？」
「世尊,！如來在然燈佛所，于法實(shí)無所得,�,！�
「須菩提！于意云何,？菩薩莊嚴(yán)佛土不,？」
「不也，世尊,！何以故,？莊嚴(yán)佛土者，則非莊嚴(yán),，是名莊嚴(yán),。」
「是故須菩提,，諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清凈心,，不應(yīng)住色生心,，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心,。
「須菩提,！譬如有人，身如須彌山王,，于意云何,？是身為大不？」
須菩提言：「甚大,，世尊！何以故,？佛說非身,，是名大身�,！�
「須菩提,！如恒河中所有沙數(shù)，如是沙等恒河,，于意云何,？是諸恒河沙寧為多不？」
須菩提言：「甚多,，世尊,！但諸恒河尚多無數(shù)，何況其沙,！」
「須菩提,！我今實(shí)言告汝：若有善男子、善女人,，以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界,，以用布施，得福多不,？」
須菩提言：「甚多,，世尊！」
佛告須菩提：「若善男子,、善女人,，于此經(jīng)中，乃至受持四句偈等,，為他人說,，而此福德勝前福德。復(fù)次,，須菩提,！隨說是經(jīng),，乃至四句偈等，當(dāng)知此處,，一切世間,、天、人,、阿修羅,，皆應(yīng)供養(yǎng)，如佛塔廟,，何況有人盡能受持讀誦,。須菩提！當(dāng)知是人成就最上第一希有之法,，若是經(jīng)典所在之處,，則為有佛，若尊重弟子,�,！�
爾時，須菩提白佛言：「世尊,！當(dāng)何名此經(jīng),？我等云何奉持？」
佛告須菩提：「是經(jīng)名為《金剛般若波羅蜜》,，以是名字,，汝當(dāng)奉持。所以者何,？須菩提,！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜,。須菩提,！于意云何？如來有所說法不,？」
須菩提白佛言：「世尊,！如來無所說�,！�
「須菩提,！于意云何？三千大千世界所有微塵是為多不,？」
須菩提言：「甚多,，世尊！」
「須菩提,！諸微塵,，如來說非微塵,，是名微塵。如來說：世界,，非世界,，是名世界。
「須菩提,！于意云何,？可以三十二相見如來不？」
「不也,，世尊,！何以故？如來說：三十二相,，即是非相,，是名三十二相�,！�
「須菩提！若有善男子,、善女人,，以恒河沙等身命布施；若復(fù)有人,，于此經(jīng)中,，乃至受持四句偈等，為他人說,，其福甚多,！」
爾時，須菩提聞?wù)f是經(jīng),，深解義趣,，涕淚悲泣，而白佛言：「希有,，世尊,！佛說如是甚深經(jīng)典，我從昔來所得慧眼,，未曾得聞如是之經(jīng),。世尊！若復(fù)有人得聞是經(jīng),，信心清凈,，則生實(shí)相，當(dāng)知是人,，成就第一希有功德,。世尊,！是實(shí)相者，則是非相,，是故如來說名實(shí)相,。世尊！我今得聞如是經(jīng)典,，信解受持不足為難,，若當(dāng)來世，后五百歲,，其有眾生,，得聞是經(jīng)，信解受持,，是人則為第一希有,。何以故？此人無我相,、人相,、眾生相、壽者相,。所以者何,？我相即是非相，人相,、眾生相,、壽者相即是非相。何以故,？離一切諸相,，則名諸佛�,！�
佛告須菩提：「如是,！如是！若復(fù)有人,，得聞是經(jīng),，不驚、不怖,、不畏,，當(dāng)知是人甚為希有。何以故,？須菩提,！如來說：第一波羅蜜，非第一波羅蜜,，是名第一波羅蜜,。須菩提,！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜,。何以故,？須菩提！如我昔為歌利王割截身體,，我于爾時,，無我相、無人相,、無眾生相,、無壽者相。何以故,？我于往昔節(jié)節(jié)支解時,，若有我相、人相,、眾生相,、壽者相，應(yīng)生嗔恨,。須菩提,！又念過去于五百世作忍辱仙人，于爾所世,，無我相、無人相,、無眾生相,、無壽者相。是故須菩提,！菩薩應(yīng)離一切相,，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，不應(yīng)住色生心,，不應(yīng)住聲香味觸法生心,，應(yīng)生無所住心。若心有住,，則為非住,。
「是故佛說：菩薩心不應(yīng)住色布施。須菩提,！菩薩為利益一切眾生,，應(yīng)如是布施。如來說：一切諸相,，即是非相,。又說：一切眾生,，則非眾生。須菩提,！如來是真語者,、實(shí)語者、如語者,、不誑語者,、不異語者。
「須菩提,！如來所得法,，此法無實(shí)無虛。須菩提,！若菩薩心住于法而行布施,，如人入暗，則無所見,；若菩薩心不住法而行布施,，如人有目，日光明照,，見種種色,。
「須菩提！當(dāng)來之世,，若有善男子,、善女人，能于此經(jīng)受持讀誦,，則為如來以佛智慧,，悉知是人，悉見是人,，皆得成就無量無邊功德,。
「須菩提！若有善男子,、善女人,，初日分以恒河沙等身布施，中日分復(fù)以恒河沙等身布施,，后日分亦以恒河沙等身布施,，如是無量百千萬億劫以身布施；若復(fù)有人,，聞此經(jīng)典,，信心不逆，其福勝彼，何況書寫,、受持,、讀誦、為人解說,。
「須菩提,！以要言之，是經(jīng)有不可思議,、不可稱量,、無邊功德。如來為發(fā)大乘者說,，為發(fā)最上乘者說,。若有人能受持讀誦，廣為人說,，如來悉知是人,，悉見是人，皆得成就不可量,、不可稱,、無有邊、不可思議功德,，如是人等,，則為荷擔(dān)如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故,？須菩提,！若樂小法者，著我見,、人見,、眾生見、壽者見,，則于此經(jīng)，不能聽受讀誦,、為人解說,。
「須菩提！在在處處,，若有此經(jīng),，一切世間、天,、人,、阿修羅，所應(yīng)供養(yǎng),；當(dāng)知此處,，則為是塔,，皆應(yīng)恭敬，作禮圍繞,，以諸華香而散其處,。
「復(fù)次，須菩提,！善男子,、善女人，受持讀誦此經(jīng),，若為人輕賤,，是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道,，以今世人輕賤故,，先世罪業(yè)則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提,。
「須菩提,！我念過去無量阿僧祇劫，于然燈佛前,，得值八百四千萬億那由他諸佛,，悉皆供養(yǎng)承事，無空過者,；若復(fù)有人,，于后末世，能受持讀誦此經(jīng),，所得功德,，于我所供養(yǎng)諸佛功德，百分不及一,，千萬億分,、乃至算數(shù)譬喻所不能及。
「須菩提,！若善男子,、善女人，于后末世,，有受持讀誦此經(jīng),，所得功德，我若具說者,，或有人聞,，心則狂亂，狐疑不信。須菩提,！當(dāng)知是經(jīng)義不可思議,，果報亦不可思議�,！�
爾時,，須菩提白佛言：「世尊！善男子,、善女人,，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，云何應(yīng)�,�,？云何降伏其心？」
佛告須菩提：「善男子,、善女人,，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，當(dāng)生如是心,，我應(yīng)滅度一切眾生,。滅度一切眾生已，而無有一眾生實(shí)滅度者,。何以故,？若菩薩有我相、人相,、眾生相,、壽者相，則非菩薩,。所以者何,？須菩提！實(shí)無有法發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者,。
「須菩提,！于意云何？如來于然燈佛所,，有法得阿耨多羅三藐三菩提不,？」
「不也，世尊,！如我解佛所說義,，佛于然燈佛所,，無有法得阿耨多羅三藐三菩提,。」
佛言：「如是，如是,。須菩提,！實(shí)無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提,！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提,，然燈佛則不與我授記：『汝于來世，當(dāng)?shù)米鞣�,，號釋迦牟尼,。』以�?shí)無有法得阿耨多羅三藐三菩提,，是故然燈佛與我授記,，作是言：『汝于來世，當(dāng)?shù)米鞣�,，號釋迦牟尼,。』何以故,？如來者,，即諸法如義。
「若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提,。須菩提,！實(shí)無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提,。須菩提,！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，于是中無實(shí)無虛,。是故如來說：一切法皆是佛法,。須菩提！所言一切法者,，即非一切法,，是故名一切法。
「須菩提,！譬如人身長大,。」
須菩提言：「世尊,！如來說：人身長大,，則為非大身，是名大身,�,！�
「須菩提,！菩薩亦如是。若作是言：『我當(dāng)滅度無量眾生』,，則不名菩薩,。何以故？須菩提,！無有法名為菩薩,。是故佛說：一切法無我、無人,、無眾生,、無壽者。須菩提,！若菩薩作是言：『我當(dāng)莊嚴(yán)佛土』,，是不名菩薩。何以故,？如來說：莊嚴(yán)佛土者,，即非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán),。須菩提,！若菩薩通達(dá)無我、法者,，如來說名真是菩薩,。
「須菩提！于意云何,？如來有肉眼不,？」
「如是，世尊,！如來有肉眼,。」
「須菩提,！于意云何,？如來有天眼不？」
「如是,，世尊,！如來有天眼�,！�
「須菩提,！于意云何？如來有慧眼不,？」
「如是,，世尊,！如來有慧眼�,！�
「須菩提！于意云何,？如來有法眼不,？」
「如是，世尊,！如來有法眼,。」
「須菩提,！于意云何,？如來有佛眼不？」
「如是,，世尊,！如來有佛眼�,！�
「須菩提,！于意云何？恒河中所有沙,，佛說是沙不,？」
「如是，世尊,！如來說是沙,。」
「須菩提,！于意云何,？如一恒河中所有沙，有如是等恒河,，是諸恒河所有沙數(shù),，佛世界如是，寧為多不,？」
「甚多,，世尊！」
佛告須菩提：「爾所國土中,，所有眾生,，若干種心，如來悉知,。何以故,？如來說：諸心皆為非心,，是名為心。所以者何,？須菩提,！過去心不可得，現(xiàn)在心不可得,，未來心不可得,。
「須菩提！于意云何,？若有人滿三千大千世界七寶以用布施,，是人以是因緣，得福多不,？」
「如是,，世尊！此人以是因緣,，得福甚多,。」
「須菩提,！若福德有實(shí),，如來不說得福德多；以福德無故,，如來說得福德多,。
「須菩提！于意云何,？佛可以具足色身見不,？」
「不也，世尊,！如來不應(yīng)以色身見,。何以故？如來說：具足色身,，即非具足色身,，是名具足色身�,！�
「須菩提,！于意云何？如來可以具足諸相見不,？」
「不也,，世尊！如來不應(yīng)以具足諸相見,。何以故,？如來說：諸相具足,，即非具足，是名諸相具足,�,！�
「須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當(dāng)有所說法,�,！荒魇悄睿我怨�,？若人言：如來有所說法，即為謗佛,，不能解我所說故,。須菩提！說法者,，無法可說,，是名說法�,！�
爾時,，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生,，于未來世,，聞?wù)f是法，生信心不,？」
佛言：「須菩提,！彼非眾生，非不眾生,。何以故,？須菩提！眾生眾生者,，如來說非眾生,，是名眾生�,！�
須菩提白佛言：「世尊,！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶,？」
「如是,，如是。須菩提,！我于阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得,，是名阿耨多羅三藐三菩提,。
「復(fù)次，須菩提,！是法平等,，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提,；以無我,、無人、無眾生,、無壽者,，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提,。須菩提,！所言善法者，如來說非善法,，是名善法,。
「須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王,，如是等七寶聚,，有人持用布施；若人以此《般若波羅蜜經(jīng)》,，乃至四句偈等,，受持、為他人說,，于前福德百分不及一,，百千萬億分，乃至算數(shù)譬喻所不能及,。
「須菩提,！于意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當(dāng)度眾生,�,！豁毱刑幔∧魇悄�,。何以故,？實(shí)無有眾生如來度者，若有眾生如來度者,，如來則有我人眾生壽者,。須菩提！如來說：『有我者，則非有我,，而凡夫之人以為有我,。』須菩提,！凡夫者,，如來說則非凡夫。
「須菩提,！于意云何,？可以三十二相觀如來不？」
須菩提言：「如是,！如是,！以三十二相觀如來�,！�
佛言：「須菩提,！若以三十二相觀如來者，轉(zhuǎn)輪圣王則是如來,�,！�
須菩提白佛言：「世尊,！如我解佛所說義,，不應(yīng)以三十二相觀如來�,！�
爾時,，世尊而說偈言：
「若以色見我 以音聲求我
是人行邪道 不能見如來
「須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故,，得阿耨多羅三藐三菩提,。』須菩提,！莫作是念：『如來不以具足相故,，得阿耨多羅三藐三菩提�,！�
「須菩提,！汝若作是念，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者,，說諸法斷滅,。莫作是念！何以故,？發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者,，于法不說斷滅相。
「須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施,；若復(fù)有人知一切法無我,，得成于忍，此菩薩勝前菩薩所得功德,。須菩提,！以諸菩薩不受福德故�,！�
須菩提白佛言：「世尊,！云何菩薩不受福德？」
「須菩提,！菩薩所作福德,，不應(yīng)貪著，是故說不受福德,。
「須菩提,！若有人言：如來若來若去、若坐若臥,，是人不解我所說義,。何以故？如來者,，無所從來,，亦無所去，故名如來,。
「須菩提,！若善男子、善女人,，以三千大千世界碎為微塵,，于意云何？是微塵眾寧為多不,？」
「甚多,，世尊！何以故,？若是微塵眾實(shí)有者,，佛則不說是微塵眾，所以者何,？佛說：微塵眾,，則非微塵眾，是名微塵眾,。世尊,！如來所說三千大千世界,，則非世界，是名世界,。何以故,？若世界實(shí)有，則是一合相,。如來說：一合相,，則非一合相，是名一合相,�,！�
「須菩提！一合相者,，則是不可說,，但凡夫之人貪著其事。
「須菩提,！若人言：佛說我見,、人見、眾生見,、壽者見,。須菩提！于意云何,？是人解我所說義不,？」
「世尊！是人不解如來所說義,。何以故,？世尊說：我見,、人見,、眾生見、壽者見,，即非我見,、人見、眾生見,、壽者見,，是名我見、人見,、眾生見,、壽者見�,！�
「須菩提,！發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于一切法，應(yīng)如是知,，如是見,，如是信解，不生法相,。須菩提,！所言法相者，如來說即非法相,，是名法相,。
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施,，若有善男子,、善女人，發(fā)菩薩心者,，持于此經(jīng),，乃至四句偈等，受持讀誦,，為人演說,，其福勝彼。云何為人演說,，不取于相,，如如不動。何以故,？
「一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應(yīng)作如是觀」
佛說是經(jīng)已,，長老須菩提及諸比丘、比丘尼,、優(yōu)婆塞,、優(yōu)婆夷、一切世間,、天,、人、阿修羅,，聞佛所說,，皆大歡喜，信受奉行,。
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