金剛般若波羅蜜經(jīng)
06月24日 | 閱讀 120
金剛般若波羅蜜經(jīng)
姚秦 三藏法師 鳩摩羅什 譯
如是我聞。一時,，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱,。爾時,，世尊食時，著衣持缽,，入舍衛(wèi)大城乞食,。于其城中，次第乞已,，還至本處,。飯食訖,，收衣缽，洗足已,，敷座而坐,。
時，長老須菩提在大眾中即從座起,，偏袒右肩,，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有,！世尊,！如來善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩,。世尊,！善男子、善女人,，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,，應(yīng)云何住,？云何降伏其心,？」
佛言：「善哉，善哉,。須菩提,！如汝所說：如來善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩,，汝今諦聽,！當(dāng)為汝說：善男子、善女人,，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,，應(yīng)如是住，如是降伏其心,�,！�
「唯然。世尊,！愿樂欲聞,。」
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心,！所有一切眾生之類：若卵生,、若胎生、若濕生,、若化生,；若有色,、若無色；若有想,、若無想,、若非有想非無想，我皆令入無余涅槃而滅度之,。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生,，實無眾生得滅度者。何以故,？須菩提,！若菩薩有我相、人相,、眾生相,、壽者相，即非菩薩,。
「復(fù)次,，須菩提！菩薩于法,，應(yīng)無所住,，行于布施，所謂不住色布施,，不住聲香味觸法布施,。須菩提！菩薩應(yīng)如是布施,，不住于相,。何以故？若菩薩不住相布施,，其福德不可思量,。
「須菩提！于意云何,？東方虛空可思量不,？」
「不也，世尊,！」
「須菩提,！南西北方四維上下虛空可思量不？」
「不也,，世尊！」
「須菩提,！菩薩無住相布施,，福德亦復(fù)如是不可思量,。須菩提！菩薩但應(yīng)如所教住,。
「須菩提,！于意云何？可以身相見如來不,？」
「不也,，世尊！不可以身相得見如來,。何以故,？如來所說身相，即非身相,�,！�
佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄,。若見諸相非相,，則見如來�,！�
須菩提白佛言：「世尊,！頗有眾生，得聞如是言說章句,，生實信不,？」
佛告須菩提：「莫作是說。如來滅后,，后五百歲,，有持戒修福者，于此章句能生信心,，以此為實,，當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無量千萬佛所種諸善根,，聞是章句,，乃至一念生凈信者，須菩提,！如來悉知悉見,，是諸眾生得如是無量福德。何以故,？是諸眾生無復(fù)我相,、人相、眾生相,、壽者相,。
「無法相,，亦無非法相。何以故,？是諸眾生若心取相,，則為著我人眾生壽者。
「若取法相,，即著我人眾生壽者,。何以故？若取非法相,，即著我人眾生壽者,，是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法,。以是義故,，如來常說：汝等比丘，知我說法,，如筏喻者,，法尚應(yīng)舍，何況非法,。
「須菩提,！于意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶,？如來有所說法耶,？」
須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,，亦無有定法,，如來可說。何以故,？如來所說法,，皆不可取、不可說,、非法,、非非法。所以者何,？一切圣賢,，皆以無為法而有差別�,！�
「須菩提,！于意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德,，寧為多不,？」
須菩提言：「甚多，世尊,！何以故？是福德即非福德性,，是故如來說福德多,。」
「若復(fù)有人,，于此經(jīng)中受持,，乃至四句偈等，為他人說,，其福勝彼,。何以故？須菩提,！一切諸佛,，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出,。須菩提,！所謂佛、法者,，即非佛,、法。
「須菩提,！于意云何,？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不？」
須菩提言：「不也,，世尊,！何以故？須陀洹名為入流,，而無所入,，不入色聲香味觸法，是名須陀洹,�,！�
「須菩提！于意云何,？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不,？」
須菩提言：「不也，世尊！何以故,？斯陀含名一往來,，而實無往來，是名斯陀含,�,！�
「須菩提！于意云何,？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不,？」
須菩提言：「不也，世尊,！何以故,？阿那含名為不來，而實無來,，是故名阿那含,。」
「須菩提,！于意云何,？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道』不？」
須菩提言：「不也,，世尊,！何以故？實無有法名阿羅漢,。世尊,！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道』，即為著我人眾生壽者,。世尊,！佛說我得無諍三昧，人中最為第一,，是第一離欲阿羅漢,。我不作是念：『我是離欲阿羅漢』。世尊,！我若作是念：『我得阿羅漢道』,，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行,，而名須菩提是樂阿蘭那行,。」
佛告須菩提：「于意云何,？如來昔在然燈佛所,，于法有所得不,？」
「世尊！如來在然燈佛所,，于法實無所得,。」
「須菩提,！于意云何,？菩薩莊嚴(yán)佛土不？」
「不也,，世尊,！何以故？莊嚴(yán)佛土者,，則非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán),�,！�
「是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清凈心,，不應(yīng)住色生心,，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心,。
「須菩提,！譬如有人，身如須彌山王,，于意云何,？是身為大不？」
須菩提言：「甚大,，世尊,！何以故？佛說非身,，是名大身,。」
「須菩提,！如恒河中所有沙數(shù),，如是沙等恒河，于意云何,？是諸恒河沙寧為多不,？」
須菩提言：「甚多，世尊,！但諸恒河尚多無數(shù),，何況其沙！」
「須菩提！我今實言告汝：若有善男子,、善女人,，以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界，以用布施,，得福多不,？」
須菩提言：「甚多，世尊,！」
佛告須菩提：「若善男子,、善女人，于此經(jīng)中,，乃至受持四句偈等,，為他人說，而此福德勝前福德,。復(fù)次,，須菩提！隨說是經(jīng),，乃至四句偈等,，當(dāng)知此處，一切世間,、天,、人、阿修羅,，皆應(yīng)供養(yǎng),，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦,。須菩提,！當(dāng)知是人成就最上第一希有之法，若是經(jīng)典所在之處,，則為有佛,，若尊重弟子�,！�
爾時,，須菩提白佛言：「世尊！當(dāng)何名此經(jīng),？我等云何奉持,？」
佛告須菩提：「是經(jīng)名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字,，汝當(dāng)奉持,。所以者何,？須菩提！佛說般若波羅蜜,，則非般若波羅蜜,。須菩提！于意云何,？如來有所說法不,？」
須菩提白佛言：「世尊！如來無所說,�,！�
「須菩提！于意云何,？三千大千世界所有微塵是為多不,？」
須菩提言：「甚多，世尊,！」
「須菩提,！諸微塵，如來說非微塵,，是名微塵。如來說：世界,，非世界,，是名世界。
「須菩提,！于意云何,？可以三十二相見如來不？」
「不也,，世尊,！何以故？如來說：三十二相,，即是非相,，是名三十二相�,！�
「須菩提,！若有善男子、善女人,，以恒河沙等身命布施,；若復(fù)有人，于此經(jīng)中,，乃至受持四句偈等,，為他人說,，其福甚多！」
爾時,，須菩提聞?wù)f是經(jīng),，深解義趣，涕淚悲泣,，而白佛言：「希有,，世尊！佛說如是甚深經(jīng)典,，我從昔來所得慧眼,，未曾得聞如是之經(jīng)。世尊,！若復(fù)有人得聞是經(jīng),，信心清凈，則生實相,，當(dāng)知是人,，成就第一希有功德。世尊,！是實相者,，則是非相，是故如來說名實相,。世尊,！我今得聞如是經(jīng)典，信解受持不足為難,，若當(dāng)來世,，后五百歲，其有眾生,，得聞是經(jīng),，信解受持，是人則為第一希有,。何以故,？此人無我相、人相,、眾生相,、壽者相。所以者何,？我相即是非相,，人相、眾生相,、壽者相即是非相,。何以故,？離一切諸相，則名諸佛,�,！�
佛告須菩提：「如是！如是,！若復(fù)有人,，得聞是經(jīng)，不驚,、不怖,、不畏，當(dāng)知是人甚為希有,。何以故,？須菩提！如來說：第一波羅蜜,，非第一波羅蜜,，是名第一波羅蜜。須菩提,！忍辱波羅蜜,，如來說非忍辱波羅蜜。何以故,？須菩提,！如我昔為歌利王割截身體，我于爾時,，無我相、無人相,、無眾生相,、無壽者相。何以故,？我于往昔節(jié)節(jié)支解時,，若有我相、人相,、眾生相,、壽者相，應(yīng)生嗔恨,。須菩提,！又念過去于五百世作忍辱仙人，于爾所世,，無我相,、無人相,、無眾生相、無壽者相,。是故須菩提,！菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,，不應(yīng)住色生心,，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)生無所住心,。若心有住,，則為非住。
「是故佛說：菩薩心不應(yīng)住色布施,。須菩提,！菩薩為利益一切眾生，應(yīng)如是布施,。如來說：一切諸相,，即是非相。又說：一切眾生,，則非眾生,。須菩提！如來是真語者,、實語者,、如語者、不誑語者,、不異語者,。
「須菩提！如來所得法,，此法無實無虛,。須菩提！若菩薩心住于法而行布施,，如人入暗,，則無所見；若菩薩心不住法而行布施,，如人有目,，日光明照，見種種色,。
「須菩提,！當(dāng)來之世，若有善男子,、善女人,，能于此經(jīng)受持讀誦,，則為如來以佛智慧，悉知是人,，悉見是人,，皆得成就無量無邊功德。
「須菩提,！若有善男子,、善女人，初日分以恒河沙等身布施,，中日分復(fù)以恒河沙等身布施,，后日分亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施,；若復(fù)有人,，聞此經(jīng)典，信心不逆,，其福勝彼,，何況書寫、受持,、讀誦,、為人解說。
「須菩提,！以要言之,，是經(jīng)有不可思議、不可稱量,、無邊功德,。如來為發(fā)大乘者說，為發(fā)最上乘者說,。若有人能受持讀誦,，廣為人說，如來悉知是人,，悉見是人，皆得成就不可量,、不可稱,、無有邊、不可思議功德,，如是人等,，則為荷擔(dān)如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故,？須菩提,！若樂小法者,，著我見、人見,、眾生見,、壽者見，則于此經(jīng),，不能聽受讀誦,、為人解說。
「須菩提,！在在處處,，若有此經(jīng)，一切世間,、天,、人、阿修羅,，所應(yīng)供養(yǎng),；當(dāng)知此處，則為是塔,，皆應(yīng)恭敬,，作禮圍繞，以諸華香而散其處,。
「復(fù)次,，須菩提！善男子,、善女人,，受持讀誦此經(jīng)，若為人輕賤,，是人先世罪業(yè),，應(yīng)墮惡道，以今世人輕賤故,，先世罪業(yè)則為消滅,，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。
「須菩提,！我念過去無量阿僧祇劫,，于然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛,，悉皆供養(yǎng)承事,，無空過者；若復(fù)有人，于后末世,，能受持讀誦此經(jīng),，所得功德，于我所供養(yǎng)諸佛功德,，百分不及一,，千萬億分、乃至算數(shù)譬喻所不能及,。
「須菩提,！若善男子、善女人,，于后末世,，有受持讀誦此經(jīng)，所得功德,，我若具說者,，或有人聞，心則狂亂,，狐疑不信,。須菩提！當(dāng)知是經(jīng)義不可思議,，果報亦不可思議,。」
爾時,，須菩提白佛言：「世尊,！善男子、善女人,，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,，云何應(yīng)住,？云何降伏其心,？」
佛告須菩提：「善男子、善女人,，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者,，當(dāng)生如是心，我應(yīng)滅度一切眾生,。滅度一切眾生已,，而無有一眾生實滅度者。何以故,？若菩薩有我相、人相、眾生相,、壽者相,，則非菩薩。所以者何,？須菩提,！實無有法發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者。
「須菩提,！于意云何,？如來于然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不,？」
「不也,，世尊！如我解佛所說義,，佛于然燈佛所,，無有法得阿耨多羅三藐三菩提�,！�
佛言：「如是,，如是。須菩提,！實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提,。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提,，然燈佛則不與我授記：『汝于來世,，當(dāng)?shù)米鞣穑栣屽饶材�,�,！灰詫崯o有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記,，作是言：『汝于來世,，當(dāng)?shù)米鞣穑栣屽饶材�,�,！缓我怨剩咳鐏碚�,，即諸法如義,。
「若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提,！實無有法,，佛得阿耨多羅三藐三菩提,。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提,，于是中無實無虛,。是故如來說：一切法皆是佛法。須菩提,！所言一切法者,，即非一切法，是故名一切法,。
「須菩提,！譬如人身長大�,！�
須菩提言：「世尊,！如來說：人身長大，則為非大身,，是名大身,。」
「須菩提,！菩薩亦如是,。若作是言：『我當(dāng)滅度無量眾生』，則不名菩薩,。何以故,？須菩提！無有法名為菩薩,。是故佛說：一切法無我,、無人、無眾生,、無壽者,。須菩提！若菩薩作是言：『我當(dāng)莊嚴(yán)佛土』,，是不名菩薩,。何以故？如來說：莊嚴(yán)佛土者,，即非莊嚴(yán),，是名莊嚴(yán)。須菩提,！若菩薩通達(dá)無我,、法者，如來說名真是菩薩,。
「須菩提,！于意云何,？如來有肉眼不？」
「如是,，世尊,！如來有肉眼�,！�
「須菩提！于意云何,？如來有天眼不,？」
「如是，世尊,！如來有天眼,。」
「須菩提,！于意云何,？如來有慧眼不？」
「如是,，世尊,！如來有慧眼�,！�
「須菩提,！于意云何？如來有法眼不,？」
「如是,，世尊！如來有法眼,�,！�
「須菩提！于意云何,？如來有佛眼不,？」
「如是，世尊,！如來有佛眼,。」
「須菩提,！于意云何,？恒河中所有沙，佛說是沙不,？」
「如是,，世尊,！如來說是沙�,！�
「須菩提,！于意云何？如一恒河中所有沙,，有如是等恒河,，是諸恒河所有沙數(shù)，佛世界如是,，寧為多不,？」
「甚多，世尊,！」
佛告須菩提：「爾所國土中,，所有眾生，若干種心,，如來悉知,。何以故？如來說：諸心皆為非心,，是名為心,。所以者何？須菩提,！過去心不可得,，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得,。
「須菩提,！于意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施,，是人以是因緣,，得福多不？」
「如是,，世尊,！此人以是因緣，得福甚多,�,！�
「須菩提！若福德有實,，如來不說得福德多,；以福德無故，如來說得福德多,。
「須菩提,！于意云何,？佛可以具足色身見不？」
「不也,，世尊,！如來不應(yīng)以色身見。何以故,？如來說：具足色身,，即非具足色身，是名具足色身,�,！�
「須菩提！于意云何,？如來可以具足諸相見不？」
「不也,，世尊,！如來不應(yīng)以具足諸相見。何以故,？如來說：諸相具足,，即非具足，是名諸相具足,�,！�
「須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當(dāng)有所說法,�,！荒魇悄睿我怨�,？若人言：如來有所說法,，即為謗佛，不能解我所說故,。須菩提,！說法者，無法可說,，是名說法,。」
爾時,，慧命須菩提白佛言：「世尊,！頗有眾生，于未來世,，聞?wù)f是法,，生信心不,？」
佛言：「須菩提！彼非眾生,，非不眾生,。何以故？須菩提,！眾生眾生者,，如來說非眾生，是名眾生,�,！�
須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提,，為無所得耶,？」
「如是，如是,。須菩提,！我于阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提,。
「復(fù)次,，須菩提！是法平等,，無有高下,，是名阿耨多羅三藐三菩提,；以無我、無人、無眾生,、無壽者,，修一切善法,，則得阿耨多羅三藐三菩提,。須菩提！所言善法者,，如來說非善法,，是名善法。
「須菩提,！若三千大千世界中所有諸須彌山王,，如是等七寶聚，有人持用布施,；若人以此《般若波羅蜜經(jīng)》,，乃至四句偈等，受持、為他人說,，于前福德百分不及一,，百千萬億分，乃至算數(shù)譬喻所不能及,。
「須菩提,！于意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當(dāng)度眾生,�,！豁毱刑幔∧魇悄�,。何以故,？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者,，如來則有我人眾生壽者,。須菩提！如來說：『有我者,，則非有我,，而凡夫之人以為有我�,！豁毱刑幔》卜蛘�,，如來說則非凡夫,。
「須菩提！于意云何,？可以三十二相觀如來不,？」
須菩提言：「如是！如是,！以三十二相觀如來,。」
佛言：「須菩提,！若以三十二相觀如來者,，轉(zhuǎn)輪圣王則是如來�,！�
須菩提白佛言：「世尊,！如我解佛所說義，不應(yīng)以三十二相觀如來,�,！�
爾時，世尊而說偈言：
「若以色見我 以音聲求我
是人行邪道 不能見如來
「須菩提,！汝若作是念：『如來不以具足相故,，得阿耨多羅三藐三菩提,。』須菩提,！莫作是念：『如來不以具足相故,，得阿耨多羅三藐三菩提�,！�
「須菩提,！汝若作是念，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者,，說諸法斷滅,。莫作是念！何以故,？發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者,，于法不說斷滅相。
「須菩提,！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施,；若復(fù)有人知一切法無我，得成于忍,，此菩薩勝前菩薩所得功德,。須菩提！以諸菩薩不受福德故,�,！�
須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩不受福德,？」
「須菩提,！菩薩所作福德，不應(yīng)貪著,，是故說不受福德,。
「須菩提！若有人言：如來若來若去,、若坐若臥,，是人不解我所說義。何以故,？如來者,，無所從來，亦無所去,，故名如來,。
「須菩提！若善男子、善女人,，以三千大千世界碎為微塵,，于意云何？是微塵眾寧為多不,？」
「甚多,，世尊！何以故,？若是微塵眾實有者,，佛則不說是微塵眾，所以者何,？佛說：微塵眾,，則非微塵眾，是名微塵眾,。世尊,！如來所說三千大千世界，則非世界,，是名世界,。何以故？若世界實有,，則是一合相,。如來說：一合相，則非一合相,，是名一合相,。」
「須菩提,！一合相者,，則是不可說,，但凡夫之人貪著其事,。
「須菩提！若人言：佛說我見,、人見,、眾生見、壽者見,。須菩提,！于意云何？是人解我所說義不,？」
「世尊,！是人不解如來所說義。何以故？世尊說：我見,、人見,、眾生見、壽者見,，即非我見,、人見、眾生見,、壽者見,，是名我見、人見,、眾生見,、壽者見�,！�
「須菩提,！發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于一切法,，應(yīng)如是知,，如是見，如是信解,，不生法相,。須菩提！所言法相者,，如來說即非法相,，是名法相。
「須菩提,！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施,，若有善男子、善女人,，發(fā)菩薩心者,，持于此經(jīng)，乃至四句偈等,，受持讀誦,，為人演說，其福勝彼,。云何為人演說,，不取于相，如如不動,。何以故,？
「一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應(yīng)作如是觀」
佛說是經(jīng)已,，長老須菩提及諸比丘、比丘尼,、優(yōu)婆塞,、優(yōu)婆夷、一切世間,、天,、人、阿修羅,，聞佛所說,，皆大歡喜，信受奉行,。
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