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孝經(jīng)

06月26日 | 閱讀 1221

開(kāi)宗明義章第一

仲尼居．曾子侍．子曰．先王有至德要道．以順天下．民用和睦．上下無(wú)怨．汝知之乎．曾子避席曰．參不敏．何足以知之．子曰．夫孝．德之本也．教之所由生也．復(fù)坐．吾語(yǔ)汝．身體髮膚．受之父母．不敢毀傷孝之始也．立身行道．揚(yáng)名于后世．以顯父母．孝之終也．夫孝．始于事親．中于事君．終于立身．大雅云．無(wú)念爾祖．聿脩厥德,。

天子章第二

子曰．愛(ài)親者．不敢惡于人．敬親者．不敢慢于人．愛(ài)敬盡于事親．而德教加于百姓．刑于四海．蓋天子之孝也．甫刑云．一人有慶．兆民賴(lài)之,。

諸侯章第三

在上不驕．高而不危．制節(jié)謹(jǐn)度．滿(mǎn)而不溢．高而不危．所以長(zhǎng)守貴也．滿(mǎn)而不溢．所以長(zhǎng)守富也．富貴不離其身．然后能保其社稷．而和其民人．蓋諸侯之孝也．詩(shī)云．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢．如臨深淵．如履薄冰,。

卿大夫章第四

非先王之法服不敢服．非先王之法言不敢道．非先王之德行不敢行．是故．非法不言．非道不行．口無(wú)擇言．身無(wú)擇行．言滿(mǎn)天下．無(wú)口過(guò)．行滿(mǎn)天下．無(wú)怨惡．三者備矣．然后能守其宗廟．蓋卿大夫之孝也．詩(shī)云．夙夜匪懈．以事一人,。

士章第五

資于事父以事母而愛(ài)同．資于事父以事君而敬同．故母取其愛(ài)．而君取其敬．兼之者父也．故以孝事君則忠．以敬事長(zhǎng)則順．忠順不失．以事其上．然后能保其祿位．而守其祭祀．蓋士之孝也．詩(shī)云．夙興夜寐．無(wú)忝爾所生。

庶人章第六

用天之道．分地之利．謹(jǐn)身節(jié)用．以養(yǎng)父母．此庶人之孝也．故自天子至于庶人．孝無(wú)終始．而患不及者．未之有也,。

三才章第七

曾子曰．甚哉．孝之大也．子曰．夫孝．天之經(jīng)也．地之義也．民之行也．天地之經(jīng)而民是則之．則天之明．因地之利．以順天下．是以其教不肅而成．其政不嚴(yán)而治．先王見(jiàn)教之可以化民也．是故先之以博愛(ài)．而民莫遺其親．陳之于德義．而民興行．先之以敬讓?zhuān)癫粻?zhēng)．導(dǎo)之以禮樂(lè)．而民和睦．示之以好惡．而民知禁．詩(shī)云．赫赫師尹．民具爾瞻,。

孝治章第八

子曰．昔者明王之以孝治天下也．不敢遺小國(guó)之臣．而況于公侯伯子男乎．故得萬(wàn)國(guó)之懽心．以事其先王．治國(guó)者．不敢侮于鰥寡．而況于士民乎．故得百姓之懽心．以事其先君．治家者．不敢失于臣妾．而況于妻子乎．故得人之懽心．以事其親．夫然．故生則親安之．祭則鬼享之．是以天下和平．災(zāi)害不生．禍亂不作．故明王之以孝治天下也如此．詩(shī)云．有覺(jué)德行．四國(guó)順之。

圣治章第九

曾子曰．敢問(wèn)圣人之德無(wú)以加于孝乎．子曰．天地之性．人為貴．人之行．莫大于孝．孝莫大于嚴(yán)父．嚴(yán)父莫大于配天．則周公其人也．昔者周公郊祀后稷以配天．宗祀文王于明堂．以配上帝．是以四海之內(nèi)．各以其職來(lái)祭．夫圣人之德．又何以加于孝乎．故親生之膝下．以養(yǎng)父母日嚴(yán)．圣人因嚴(yán)以教敬．因親以教愛(ài)．圣人之教不肅而成．其政不嚴(yán)而治．其所因者本也．父子之道．天性也．君臣之義也．父母生之．續(xù)莫大焉．君親臨之．厚莫重焉．故不愛(ài)其親而愛(ài)他人者．謂之悖德．不敬其親而敬他人者．謂之悖禮．以順則逆．民無(wú)則焉．不在于善．而皆在于兇德．雖得之．君子不貴也．君子則不然．言思可道．行思可樂(lè)．德義可尊．作事可法．容止可觀．進(jìn)退可度．以臨其民．是以其民畏而愛(ài)之．則而象之．故能成其德教．而行其政令．詩(shī)云．淑人君子．其儀不忒,。

紀(jì)孝行章第十

子曰．孝子之事親也．居則致其敬．養(yǎng)則致其樂(lè)．病則致其憂(yōu)．喪則致其哀．祭則致其嚴(yán)．五者備矣．然后能事親．事親者．居上不驕．為下不亂．在丑不爭(zhēng)．居上而驕則亡．為下而亂則刑．在丑而爭(zhēng)則兵．三者不除．雖日用三牲之養(yǎng)．猶為不孝也,。

五刑章第十一

子曰．五刑之屬三千．而罪莫大于不孝．要君者無(wú)上．非圣人者無(wú)法．非孝者無(wú)親．此大亂之道也。

廣要道章第十二

子曰．教民親愛(ài)．莫善于孝．教民禮順．莫善于悌．移風(fēng)易俗．莫善于樂(lè)．安上治民．莫善于禮．禮者．敬而已矣．故敬其父．則子悅．敬其兄．則弟悅．敬其君．則臣悅．敬一人．而千萬(wàn)人悅．所敬者寡．而悅者眾．此之謂要道也,。

廣至德章第十三

子曰．君子之教以孝也．非家至而日見(jiàn)之也．教以孝．所以敬天下之為人父者也．教以悌．所以敬天下之為人兄者也．教以臣．所以敬天下之為人君者也．詩(shī)云．愷悌君子．民之父母．非至德．其孰能順民如此其大者乎,。

廣揚(yáng)名章第十四

子曰．君子之事親孝．故忠可移于君．事兄悌．故順可移于長(zhǎng)．居家理．故治可移于官．是以行成于內(nèi)．而名立于后世矣。

諫掙章第十五

曾子曰．若夫慈愛(ài)恭敬．安親揚(yáng)名．則聞命矣．敢問(wèn)子從父之令．可謂孝乎．子曰．是何言與．是何言與．昔者天子有爭(zhēng)臣七人．雖無(wú)道．不失其天下．諸侯有爭(zhēng)臣五人．雖無(wú)道．不失其國(guó)．大夫有爭(zhēng)臣三人．雖無(wú)道．不失其家．士有爭(zhēng)友．則身雖不離于令名．父有爭(zhēng)子．則身不陷于不義．故當(dāng)不義．則子不可以不爭(zhēng)于父．臣不可以不爭(zhēng)于君．故當(dāng)不義．則爭(zhēng)之．從父之令．又焉得為孝乎,。

感應(yīng)章第十六

子曰．昔者明王．事父孝．故事天明．事母孝．故事地察．長(zhǎng)幼順．故上下治．天地明察．神明彰矣．故雖天子必有尊也．言有父也．必有先也．言有兄也．宗廟致敬．不忘親也．脩身慎行．恐辱先也．宗廟致敬．鬼神著矣．孝悌之至．通于神明．光于四海．無(wú)所不通．詩(shī)云．自西自東．自南自北．無(wú)思不服,。

事君章第十七

子曰．君子之事上也．進(jìn)思盡忠．退思補(bǔ)過(guò)．將順其美．匡救其惡．故上下能相親也．詩(shī)云．心乎愛(ài)矣．遐不謂矣．中心藏之．何日忘之。

喪親章第十八

子曰．孝子之喪親也．哭不偯．禮無(wú)容．言不文．服美不安．聞樂(lè)不樂(lè)．食旨不甘．此哀戚之情也．三日而食．教民無(wú)以死傷生．毀不滅性．此圣人之政也．喪不過(guò)三年．示民有終也．為之棺槨衣衾而舉之．陳其簠簋而哀慼之．擗踴哭泣．哀以送之．卜其宅兆．而安措之．為之宗廟．以鬼享之．春秋祭祀．以時(shí)思之．生事愛(ài)敬．死事哀慼．生民之本盡矣．死生之義備矣．孝子之事親終矣。

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