佛說盂蘭盆經(jīng)原文
08月21日 | 閱讀 220
西晉三藏法師竺法護(hù)譯
聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園,。大目犍連始得六通,，欲度父母，報(bào)乳哺之恩,。即以道眼觀視世間,，見其亡母生餓鬼中，不見飲食,，皮骨連立,。目連悲哀，即以缽盛飯,，往餉其母,，母得缽飯，即以左手障缽，右手搏食,，食未入口,，化成火炭，遂不得食,。目連大叫,，悲號(hào)涕泣，馳還白佛,，具陳如此,。
佛言：‘汝母罪根深結(jié)，非汝一人力所奈何,。汝雖孝順,，聲動(dòng)天地、天神地祇,、邪魔外道,、道士四天王神，亦不能奈何,。當(dāng)須十方眾僧威神之力乃得解脫,。吾今當(dāng)說救濟(jì)之法，令一切難皆離憂苦,。’
佛告目連：‘十方眾生，七月十五日,，僧自恣時(shí),，當(dāng)為七世父母及現(xiàn)在父母厄難中者，具飯,、百味五果,、汲灌盆器、香油錠燭,、床敷臥具,、盡世甘美以著盆中，供養(yǎng)十方大德眾僧,。當(dāng)此之日,，一切圣眾，或在山間禪定,、或得四道果,、或在樹下經(jīng)行、或六通自在教化聲聞緣覺,、或十地菩薩大人,，權(quán)現(xiàn)比丘，在大眾中，皆同一心,，受缽和羅飯,，具清凈戒，圣眾之道,，其德汪洋,。其有供養(yǎng)此等自恣僧者，現(xiàn)世父母,、六親眷屬,，得出三涂之苦應(yīng)時(shí)解脫，衣食自然,；若父母現(xiàn)在者,，福樂百年；若七世父母生天,，自在化生,，入天華光。’
時(shí)佛敕十方眾僧,，皆先為施主家咒愿,，愿七世父母行禪定意，然后受食,。初受食時(shí),，先安在佛前，塔寺中佛前,，眾僧咒愿竟,，便自受食。
時(shí)目連比丘及大菩薩眾皆大歡喜,，目連悲啼泣聲釋然除滅,。
時(shí)目連母即于是日，得脫一劫餓鬼之苦,。
目連復(fù)白佛言：‘弟子所生母,，得蒙三寶功德之力，眾僧威神力故,。若未來世,，一切佛弟子，亦應(yīng)奉盂蘭盆,，救度現(xiàn)在父母,，乃至七世父母，可為爾否,？’
佛言：‘大善快問,！我正欲說,，汝今復(fù)問。善男子,！若比丘比丘尼,、國王太子、大臣宰相,、三公百官,、萬民庶人，行慈孝者,，皆應(yīng)先為所生現(xiàn)在父母,、過去七世父母，于七月十五日,，佛歡喜日,，僧自恣日，以百味飯食,，安盂蘭盆中,，施十方自恣僧，愿使現(xiàn)在父母,，壽命百年無病,、無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦,，生人天中,，福樂無極。是佛弟子修孝順者,，應(yīng)念念中,，常憶父母，乃至七世父母,。年年七月十五日，常以孝慈,，憶所生父母,，為作盂蘭盆，施佛及僧,，以報(bào)父母長養(yǎng)慈愛之恩,。若一切佛弟子，應(yīng)常奉持是法,。’
時(shí)目連比丘,、四輩弟子，歡喜奉行,。
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