佛說盂蘭盆經(jīng)原文
08月21日 | 閱讀 186
西晉三藏法師竺法護(hù)譯
聞如是,。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。大目犍連始得六通,，欲度父母,，報(bào)乳哺之恩。即以道眼觀視世間,，見其亡母生餓鬼中,，不見飲食，皮骨連立,。目連悲哀,，即以缽盛飯,，往餉其母，母得缽飯,，即以左手障缽,，右手搏食，食未入口,，化成火炭,，遂不得食。目連大叫,，悲號(hào)涕泣,，馳還白佛，具陳如此,。
佛言：‘汝母罪根深結(jié),，非汝一人力所奈何。汝雖孝順,，聲動(dòng)天地,、天神地祇、邪魔外道,、道士四天王神,，亦不能奈何。當(dāng)須十方眾僧威神之力乃得解脫,。吾今當(dāng)說救濟(jì)之法,，令一切難皆離憂苦。’
佛告目連：‘十方眾生,，七月十五日,，僧自恣時(shí)，當(dāng)為七世父母及現(xiàn)在父母厄難中者,，具飯,、百味五果、汲灌盆器,、香油錠燭,、床敷臥具、盡世甘美以著盆中,，供養(yǎng)十方大德眾僧,。當(dāng)此之日，一切圣眾,，或在山間禪定,、或得四道果、或在樹下經(jīng)行,、或六通自在教化聲聞緣覺,、或十地菩薩大人,，權(quán)現(xiàn)比丘，在大眾中,，皆同一心,，受缽和羅飯，具清凈戒,，圣眾之道,，其德汪洋。其有供養(yǎng)此等自恣僧者,，現(xiàn)世父母,、六親眷屬，得出三涂之苦應(yīng)時(shí)解脫,，衣食自然,；若父母現(xiàn)在者，福樂百年,；若七世父母生天,，自在化生，入天華光,。’
時(shí)佛敕十方眾僧,，皆先為施主家咒愿，愿七世父母行禪定意,，然后受食,。初受食時(shí)，先安在佛前,，塔寺中佛前,，眾僧咒愿竟，便自受食,。
時(shí)目連比丘及大菩薩眾皆大歡喜，目連悲啼泣聲釋然除滅,。
時(shí)目連母即于是日,，得脫一劫餓鬼之苦。
目連復(fù)白佛言：‘弟子所生母,，得蒙三寶功德之力,，眾僧威神力故。若未來世,，一切佛弟子,，亦應(yīng)奉盂蘭盆，救度現(xiàn)在父母,，乃至七世父母,，可為爾否,？’
佛言：‘大善快問！我正欲說,，汝今復(fù)問,。善男子！若比丘比丘尼,、國(guó)王太子,、大臣宰相、三公百官,、萬民庶人,，行慈孝者，皆應(yīng)先為所生現(xiàn)在父母,、過去七世父母,，于七月十五日，佛歡喜日,，僧自恣日,，以百味飯食，安盂蘭盆中,，施十方自恣僧,，愿使現(xiàn)在父母，壽命百年無病,、無一切苦惱之患,，乃至七世父母離惡鬼苦，生人天中,，福樂無極,。是佛弟子修孝順者，應(yīng)念念中,，常憶父母,，乃至七世父母。年年七月十五日,，常以孝慈,，憶所生父母，為作盂蘭盆,，施佛及僧,，以報(bào)父母長(zhǎng)養(yǎng)慈愛之恩。若一切佛弟子,，應(yīng)常奉持是法,。’
時(shí)目連比丘、四輩弟子,，歡喜奉行,。
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