嘉賓介紹：尹巖,，悠季瑜伽創(chuàng)辦人
從瑜伽本身來(lái)講，瑜伽不是任何宗教,，它是印度文明獻(xiàn)給全世界的瑰寶,，亦是一門(mén)生命科學(xué)。在經(jīng)歷了5000年的印度文明,，積累了很多瑜伽的思想及習(xí)練方法,，瑜伽對(duì)現(xiàn)代人群如何獲得健康的身體,、平和快樂(lè)的心態(tài)，功不可沒(méi),。正是因?yàn)檫@幾點(diǎn),，讓瑜伽在全世界流行起來(lái)了。所以從瑜伽本身來(lái)講它是一門(mén)非常非常難得的,，為我們健康生活,、快樂(lè)生活提供支持的生命科學(xué)，這點(diǎn)毋庸置疑,。瑜伽無(wú)論從體式習(xí)練,、呼吸控制法、冥想習(xí)練,，首先對(duì)人體產(chǎn)生作用的是生理層面,，可以幫助我們調(diào)整整個(gè)身體的生理系統(tǒng)，讓人體機(jī)體在非常平衡的狀態(tài)下去運(yùn)作,。尤其是現(xiàn)代社會(huì)中有如此強(qiáng)的壓力,，如此多的誘惑和機(jī)會(huì)產(chǎn)生各種各樣的負(fù)面情緒，這些都對(duì)健康都是極大損害,，如何從亞健康狀態(tài)走出來(lái)?瑜伽是一個(gè)非常非常有效的方法,。那么在生命科學(xué)之外，瑜伽可能會(huì)有大家感興趣的所謂精神層面,，就是當(dāng)身體得到很好的改善,，能量處在非常平衡的狀態(tài)下，人的自省能力更強(qiáng),，思考能力更強(qiáng),，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與判斷會(huì)更加獨(dú)立與客觀，它能夠讓我們從日常的繁瑣事務(wù)中稍微超脫一下,，停下了看一看讓我們忙忙碌碌的事物中,，哪些是和我們真的有連接的，哪一些是誘惑和干擾,，它幫助我們?nèi)ジ玫膶徱曌约�,，審視周�(chē)氖挛铮业揭粋�(gè)與你真正有關(guān)系的本質(zhì),。而當(dāng)你只看到跟自己有關(guān)系的本質(zhì),，實(shí)際上才能更加關(guān)注和更加容易投入的做對(duì)生命存在有更多意義的事情。
有人質(zhì)疑瑜伽“安全性”,，因?yàn)榱?xí)練瑜伽而受傷,，我們不能否定。這好比是一臺(tái)失敗的手術(shù)，我們不去看醫(yī)生醫(yī)術(shù)的好壞,，而盲目指責(zé)手術(shù)本身有風(fēng)險(xiǎn),。同樣的道理，受傷不是瑜伽的錯(cuò),，而是習(xí)練者或者教授他習(xí)練的人出了問(wèn)題,。如果說(shuō)為瑜伽正名，最有效的方式就是讓所有教授瑜伽的人真正具有專(zhuān)業(yè)性,，也就是讓行業(yè)的培訓(xùn)一定要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),。其次是提高練者整體的瑜伽知識(shí)水平，很多人是在家跟著瑜伽書(shū)籍或光盤(pán)來(lái)練習(xí),，所以瑜伽專(zhuān)業(yè)知識(shí)的出版能幫助瑜伽習(xí)練者提高專(zhuān)業(yè)知識(shí),，從而增強(qiáng)他們的自我保護(hù)意識(shí)。
瑜伽安全性的討論,，實(shí)際上不是瑜伽習(xí)練是否安全的討論,，而是如何讓瑜伽習(xí)練更加的科學(xué)性和專(zhuān)業(yè)性的討論。前一段時(shí)間我看過(guò)一些專(zhuān)家的提示,，頸部背部脊柱有問(wèn)題是絕對(duì)不可以練習(xí)瑜伽,。其實(shí)，這個(gè)說(shuō)法不專(zhuān)業(yè),。在整個(gè)瑜伽方案中有專(zhuān)門(mén)針對(duì)于頸部背部脊柱有問(wèn)題的習(xí)練者,，如果你不懂這方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，有些瑜伽體式根本不能做,，如果你沒(méi)有使用能幫助你的正確的瑜伽方式,，做了只會(huì)讓問(wèn)題更嚴(yán)重。
瑜伽,，就是每一個(gè)習(xí)練者和教學(xué)者,，本著對(duì)己對(duì)人負(fù)責(zé)的態(tài)度，一定以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待它,。悠季向來(lái)推崇科學(xué)健康瑜伽,。瑜伽更追求寬容分享與奉獻(xiàn)精神，包括《瑜伽經(jīng)》也倡導(dǎo)這些崇高的道德規(guī)范,，當(dāng)你的身體和思想處于健康狀態(tài)，往哪條路上走自由定論,。如果我們都能進(jìn)到瑜伽的道德規(guī)范,，相信和諧社會(huì)將是一個(gè)非常好的實(shí)現(xiàn)前景。
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